为了看阳光，我来到世上

生活中的诸多不如意，失业、失恋，一连串的打击让她消沉。一日，她感觉承受不了，发泄般大喊：“让我死了才好。活在这个世界上做什么，活受罪。”     

爱：生命的本质——重读《战争与和平》

在19世纪，俄罗斯有两位以文学家著称的大师级思想家，他们是陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰。本世纪著名的俄国哲学家别尔嘉耶夫曾经用这样的话来评述这二位思想大师：     

乐而有节的西汉阴道

文章从秦汉时期的男女观和制度，“房中”词义的衍变，阴道著作和阴道家，阴道佚文的内容等四个方面，对西汉阴道作了考述。指出：乐而有节是阴道的主要原则，怡情养性，健康长寿是阴道的主要目的。而“房中术”一词不是道教创造的，也不为道教所垄断。     

不再泪洒天堂

清晨的阳光总是给我们带来一丝一丝的甜蜜,而那滴滴的雨露也是上帝赐下的点点祝福,无论是阳光还是雨露,重要的是我们在面对它时的心态,明媚的阳光固然令人舒畅,然而谁又能否认那雨水后的彩虹更令人心动呢? 主赐福如雨。那雨水涤净了我们心中的阴云,使我们成为圣洁。曾经,在细雨蒙蒙的日子,漫步在那被雨雾弥漫的小路上——祥和、宁静,像主耶稣基督慈爱的手,抚慰着我,擦去我的泪。成长,就是一个含着眼泪的微笑,主耶稣是我们生命的陶匠,在我们成长中的每一步不断铸造着我们新的生命。铸造,是一个不断地破碎旧我产生新我的更新的过程,也是上帝的旨意在我们身上不断     

赠予之后怎么办？

上世纪初,16岁的少年哈利在美国的一家马戏团做童工,专门负责在马戏场内来来回回地零卖小食品。那个马戏团的名气不大,每次去看表演的人都不是很多,买零食吃的当然就更少了,特别是柠檬汁一类的饮料,几乎无人问津。 善于动脑筋的哈利冥思苦想,     

影像诊断中的辩证法与思维逻辑——读《准确、完整的诊断与临床决策》一文感想

反复阅读《医学与哲学》临床决策论坛版2007年第8期刊登的敖定椿、雷霆教授撰写的“准确、完整的诊断与临床决策”一文后很受启发，在我从事超声诊断工作20多年中遇到了很多问题，与其他临床医生遇到的问题一样：为什么有时候超声诊断的结果和CT诊断的结果一致时而手术的结果却完全不一样？为什么有时影像诊断的意见与临床疾病完全不符合？我们要为临床提供一个什么样的诊断依据？临床医生需要怎样看待影像诊断报告？需要掌握那些影像诊断知识？这些问题使我在工作中不断地思考。     

“喂奶”与“喂饭”

前不久,我接到一位姊妹的电话,告诉我,她和另一位姊妹在信仰上遇到了极大的困惑,希望我腾出半天时间,与她们进行一次推心置腹的长谈.几天后的一个礼拜六,我和妻子在约定的地方见到了这两位姊妹.一见面,她们就打开话匣,向我们倾诉.我们之间非常熟悉,所以她们没有任何顾忌,把想说的话都说了出来.     

福从天降

圣诞节，一个普世期盼万民欢腾的节日，所有的希望为此倾注，所有的心灵为此鼓舞。正如《圣经》上所说：“诸天，请由上滴下甘露，望云彩降下仁义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生！”（依45：8）的确，耶稣基督的降临，就是上天降下的甘露、仁义、救恩、滋润着人们干渴的灵魂，美化着人类的心灵环境，开拓着人间的圣化工程。2002年前，救主取人性降生在一个山洞的简陋马槽中，他带给人类的不仅是再生的希望和天堂大门的再一次打开，最重要的是带给人类了悔过醒悟、避恶从善、重新做人，走向天主的机会，这种机会，是以救主屈尊就卑、…     

佛陀的一生(中)

中道公元前589年7月的月圆日傍晚,太阳西下,明月同时升起,在荫凉的鹿野苑仙人住处,佛陀对他们说:诸比丘!出家人不应有此二种极端。何等为二?纵欲为低等、粗俗、世间、卑劣,有助于伤害;自我折磨乃痛苦、卑劣有助于伤害。诸比丘!如来理解之中道,避免此二极端,具备视野与知识,导致安静、证悟、菩提与涅槃。诸比丘!何为中道?即八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。     

为了上帝,可以纵火?

<正>在本期《天风》发稿之际,一条题为"乌鲁木齐佛寺纵火者为基督徒"的网络新闻吸引了我的眼球。据新疆网报道,乌鲁木齐市中级人民法院近日向媒体发布了去年9月新疆最大汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案的情况。犯罪嫌疑人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪。去年9月2 8日晚,王某在清泉寺把寺里灭火器喷洒释放完,将准备好的