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Abstract: In Wittgenstein on Rules and Private Language, Kripke's Wittgenstein argues that it is possible for individuals in communities to speak a language and otherwise follow rules, but impossible for a single, conceptually isolated individual to do so. I show that the roots of the argument lie in his general account of the legitimacy of practices, and that he actually argues for two distinct conclusions: (a) solitary individuals cannot have useful practices of rule‐following and (b) solitary individuals cannot place substantive restrictions on their own behavior. I show that if it is, in fact, possible for individuals in communities to use language and follow rules, then both of Kripke's Wittgenstein's anti‐solitary language arguments fails; and, furthermore, that his general account not only fails to exclude the possibility of solitary language‐use and rule‐following, it actually guarantees their possibility.  相似文献   
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4.
There is substantial evidence of detrimental psychological sequelae following disasters, including terrorist attacks. The effect of these events on extreme responses such as suicide, however, is unclear. We tested competing hypotheses about such effects by employing autoregressive integrated moving average techniques to model the impact of September 11 and the Oklahoma City bombing on monthly suicide counts at the local, state, and national level. Unlike prior studies that provided conflicting evidence, rigorous time series techniques revealed no support for an increase or decrease in suicides following these events. We conclude that while terrorist attacks produce subsequent psychological morbidity and may affect self and collective efficacy well beyond their immediate impact, these effects are not strong enough to influence levels of suicide mortality.  相似文献   
5.
When some pictures are mirror reversed, aesthetic evaluations of them change dramatically. Stimulus features that may be important in contributing to this effect are: (a) location of areas of principal interest or weight in the picture space, (b) cues that suggest a direction of motion within the picture. Dextrals and inverted sinistrals preferred paintings with cues suggesting motion proceeding from left to right over their mirror-reversed versions and also preferred those with weight concentrated in the left portions of the picture space. The explanation that best fits these data is that preference is promoted when the picture content encourages attention to its rightmost portions, thus placing a majority of the picture in the left visual field where it is directly processed by the right hemisphere.  相似文献   
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