厚积薄发任重道远——科学发展观统领下的高校环境艺术设计教学刍议

可持续发展的环境艺术设计人才培养模式强调:在环境艺术设计教学中,始终把环境艺术设计人才的可持续发展放在首位,把对学生创造性思维能力的训练和培养贯穿于环境艺术设计教学的始终.     

诗意地栖居和谐地生活——社会主义新农村建筑设计原则探讨

目前,社会主义新农村建设热潮正在全国兴起.社会主义新农村建设的总方针是:"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主",这既是中央对社会主义新农村建设的要求,也是其总体目标.     

稷下学派论“心”

战国时期，在齐国都城临淄（今山东淄博东北）的稷门（西边南首门）附近，设有中国古代最早的学术活动和政治咨询中心——稷下学宫。学宫创建于齐桓公时，也有学者认为是齐威王时，历时约一百四、五十年。穆下成为当时各派学者答本的中心，并逐渐形成一个具有～定倾向的学派，后人称为“穆下学”。邹国的孟河和赵国的苛况，先后均曾到稷下学宫游学。孟子在齐威王和齐宣王时两度游齐；苟子在齐襄王时游学稷下，并三次出任学宫主持人——祭酒。孟子和苟子，均受到稷下学术思想的熏陶。《管子》一书中的《心术》、《内业》、《白心》等篇，乃是…     

郭店竹书在中国思想史上的定位──兼论屈原与郭店楚墓竹书的关系

本文运用“二重证据”方法,论证屈原是湖北荆门郭店一号楚墓的墓主。文中考察 了屈原生活的社会历史背景,考证了屈原的生卒时间、生平事迹以及归葬情况;认为郭店竹书是稷 下思孟学派教材,除《老子》以外,乃是子思后学和稷下思孟学派的作品,很可能是屈原使齐时从稷 下带回楚国的。文中探讨了这些出土文献的思想来源和特点,以及对于屈原作品思想的影响。     

《诗经》“奄”字考

在儒家经典《诗经》中，“奄”字共出现十次，除了两次用在人名中（《秦风·黄乌》中的“子车奄息”、“维此奄息”）外，其余八次，均出现于动词之前。一、《大雅·皇矣》“奄有四方”二、《大雅·韩奕》“奄受北国”三、《周颂·执竞》“奄有四方”四、《周颂·臣工》“奄观艾”五、《各项·门窗》“奄有下国”六、《鲁颂·门窗》“奄有下土”七、《鲁颂·阁官》“奄有龟蒙”八、《南领·玄鸟》“奄有九有”《大雅·皇矣》“奄有四方”，毛传：“奄，大也。”高亨日：“奄，包括。”（见《诗经今注》，上海古籍出版社1980年10月版，下文所…     

《荀子》窥管

<正> (一)木直中绳,輮以为轮,其曲中规(《劝学》) 梁启雄曰:“《淮南·原道》注:‘中,适也。’《汉书·刑法志》注:‘中,当也。’归纳:《天论》‘中则可从’,《正名》‘心之所可中理’,《赋》‘圆者中规,方者中矩’,《儒效》‘比中而行之’,《哀公》‘行中规绳’,各句的‘中’字都有‘适当’之意。”(《荀子简释》) 句中两“中”字均当读去声,动词,义为“符合”。《穆天子传》“味中糜胃而滑”,郭璞注:“中,犹合也。”《管子·四时》“不中者死”,注:“中,犹合也。”《商君书·君臣》:“言不中法者,不听也;行不中法     

老子的“道”与黑格尔的“绝对理念”

中国哲学的开山者老子,其学说不仅在中国有着巨大影响,而且一直影响到集西方古典哲学之大成的德国哲学大师黑格尔,这听来似乎令人难以置信。黑格尔在其哲学体系中,既充分吸收了古代西方的哲学思想,亦明显受到中国古代道家“形上学”思想的影响。他在《哲学史讲演录》...     

刘鹗《〈道德经〉序》析疑

本文探讨了刘鹗《〈道德经〉序》与《张氏遗书》所录《道德经序》之间的关系。指出《张氏遗书》所录《道德经序》的作者应为张积中之子张少陵。刘鹗序文中所引的资料，并非直接取自《张氏遗书》。张少陵是为李晴峰《详注道德经》作的序，而刘鹗则是为自己所过录的晴峰夫子《详注道德经》中的若干要义作的序。这两篇序文中所引用的资料，虽有同源关系，但内容相近而文字有异；两篇序文各自独立，不能混为一谈。本文针对认为刘鹗《〈道德经〉序》和李晴峰《详注道德经》均为张积中所作等观点，分析悬疑，提出商榷意见。     

古寺变新颜

在雄伟壮丽的泰山脚下,风景秀美的(氵奈)河西岸,矗立着一座古老的清真寺——泰安市泰城清真寺。这座古寺始建于元末明初,至今已有三百多年的历史;占地面积约12亩(包括回民小学和回民中学),清真寺本身占地约6亩。据有关专家介绍,本寺的建筑结构属于明代建筑风格。寺门楼是砖雕斗拱无梁建筑,这在泰安市是少见的。门楣上方镶有石刻涂金“清真寺”三个大字,落款是:“大明万     

先秦道家思想评议

中国的先秦诸子,深入探讨作为群体的人类与宇宙自然的关系,以及作为个体的人与社会群体的关系。先秦道家在诸子百家中独具特色,道家杰出代表老子和庄子,既重视从人的观点出发,以自然为本位来探求人以外的对象世界,致使其卓越的宇宙本体论一枝独秀;更