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王国维先生《人间词话》"境界"说美学是一种主体论身体美学或身体主体性文艺美学理论。其基本特点在于,审美活动、审美感受、感觉是身体主体性的一种切身性的形式时空、生命时空的"不隔""真切感"身体感感受、感觉。其"所见者真,所知者深"和"能感之"与"能写之"就是一种身体主体性建构的体现。在主体论身体美学、或身体主体性美学的审美活动过程中,身体主体会产生一系列身体感感受、感觉:"境界"("意境""气象")"不隔""真切""工"(即"美")"爱"。因此,王国维的身体主体性美学才是"可信"而又"可爱"的生命美学。从主体论身体美学或者说身体主体性美学的学术视野上讲,20世纪以来的中国现代美学,除了王国维先生的"境界"说美学以外,没有一个美学家的美学理论能够真正深入到如此深的生命境界。因此,未来中国当代美学研究的基本方向就是两个"回到"与两个"转向":回到鲍姆嘉通,回到王国维。转向"身体现象学"、转向"默会致知论"的后批判实践哲学和思维现象学。 相似文献
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多种条件下启动效应的研究 总被引：6，自引：2，他引：4
内隐记忆的研究在我国几乎还是空白。本研究使用汉语材料,考察了几个实验变量对内隐、外显记忆的不同影响。结果表明:1.使用汉语材料同样能有效地进行启动效应的研究。2.学习,测验时项目呈现方式的变更只对填字组词上的启动效应产生破坏作用,对线索回忆并无明显影响。3.记忆负荷量、学习顶目呈现时间的变化只对线索回忆发生作用,对启动效应却无影响。 相似文献
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