云南柯渡穆斯林的红色故事

<正>2021年4月26日,我们“重走长征路”小组结束了贵州的行程,继续沿着红军长征的路线,从黔西南的山城普安县乘坐高铁进入云南。四月的昆明,微风拂面,花香沁心。正是蓝花楹盛开的时节,街巷里一树又一树的紫色,为美丽的春城增添了几分绚烂的色彩。     

五月的味道CSSCISSCI

一 在小区单元楼下的草地上,有一棵高大挺拔的槐树,长势喜人。记得刚住进这个小区的时候,它还是一棵小树,默默无闻,不被人注意;而今已与六层楼等高,每逢盛夏,浓荫蔽日。 清晨,推开窗户,一阵淡淡的清香便随着微风飘进屋里。哦!又是槐花飘香时,忍不住贪婪地吸几口,清润香甜。举目望去,挂在枝头的一串串槐花,迎着朝阳,笑意盈盈随风舞。     

五月的味道

正一在小区单元楼下的草地上,有一棵高大挺拔的槐树,长势喜人。记得刚住进这个小区的时候,它还是一棵小树,默默无闻,不被人注意;而今已与六层楼等高,每逢盛夏,浓荫蔽日。清晨,推开窗户,一阵淡淡的清香便随着微风飘进屋里。哦!又是槐花飘香时,忍不住贪婪地吸几口,清润香甜。举目望去,挂在枝头的一串串槐花,迎着朝阳,笑意盈盈随风舞,似乎在邀你一起共享这初夏的凉     

嘉言善行李嘉存CSSCISSCI

从同事的微信朋友圈里看到他们造访李嘉存先生工作室的喜乐画面和展示的李先生书画佳作,看得出他们是很好的朋友。于是,就有了借同事约嘉存先生几幅书画作品分享于杂志艺术画廊的想法。经联系,嘉存先生热忱回馈,不仅爽快答应杂志刊发他的画作,而且专门创作了两幅深含寓意的书法作品欢迎我们前去采访。     

清真女寺 伊斯兰教中国化的历史见证

<正>伊斯兰教自唐初传入中国，到了明代，中国穆斯林从语言、服饰、宗教建筑等方面开启中国化进程，其文化构成发生了很大的变化，文化变迁的历史积淀发展到明清两代，遂出现“经堂教育”和“伊儒会通”，在此基础上进一步衍生出“清真女寺”这一伊斯兰教中国化的独特现象，这是伊斯兰教传入中国后与本土文化交融的产物，也是我国伊斯兰文化的一大创新。     

西北地区伊斯兰教中国化的历史印记——从祁静一《遗训》看伊儒会通思想

<正>伊斯兰教传入我国后，与中国社会相适应，与中华文化相融合，经历了漫长的中国化进程。明末清初的伊儒会通，江南、云南等地受儒家文化熏陶较深的穆斯林学者留下了一批汉文伊斯兰教经典，伊斯兰教宗教思想中国化达到了一个历史高峰。而在西北地区，一些学者、经师将这些中国化的伊斯兰教宗教思想纳入实践，并在后世部分穆斯林中形成重要影响。     

汉语文教育与我国伊斯兰教人才培养的思考

《大学语文》的主编徐中玉先生在课本的前言中指出:"本国语文对任何人来说不但首先要精通,也最有应用价值,而且对大学生来说,不论学习何种专业,都应具有对本国传统文化的较多知识,对本国文化精品的一定修养和鉴赏能力。可以说,这是现代公民必备的民族文化素质。文化精品之所以能称为精品,即因在精美的语文表达中,还深深地蕴藏、显示着前贤们高尚的精神境界、强大的人格力量、健康的审美趣味等等。"     

社会主义核心价值观引领我国伊斯兰教中国化的当代实践与启示

<正>2021年12月,习近平总书记在全国宗教工作会议上强调,要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这一要求为坚持我国宗教中国化方向指明了实践路径。笔者试以近十年来我国伊斯兰教以社会主义核心价值观为引领、不断深化新时代我国伊斯兰教中国化的实践为例,对社会主义核心价值观的引领作用及其带给我们的启示作一分析。