宪政伦理研究：路径、问题与线索

宪政伦理研究从伦理的维度探讨宪政的正当性及其伦理意蕴,宪政的正当性基础在于它能保障人有尊严地生活.而宪政的伦理意蕴则体现在建立优良的伦理秩序,具体表现为公民与国家、国家与社会、人与自然等诸种关系和谐有序.宪政伦理的这种研究是对宪政研究的有益拓展,但国内学者涉猎这一研究者尚不多见,系统地整理这方面的资源对推动宪政伦理研究走向纵深实有必要.     

马克思主义伦理学文本研究的时代关切——评《马克思恩格斯伦理思想的展开维度》

正于希勇博士的专著《马克思恩格斯伦理思想的展开维度》于2015年由中国社会科学出版社出版。该书受"浙江省道德建设与价值培创新团队"资助。20世纪以来,在人类实践的各种转折和变化中,众多理论流派一次又一次地"回到马克思"。这种"回归",不仅是文本学意义上的回归——在深层意义上,是借助马克思主义创始人的思想资源,表达对人类共同存在命运的深刻关切。《马克思恩格斯伦理思想的展开维度》也表达出这种关切,并从学理     

浙江家风家训的历史传承与时代价值

浙江家风家训有着源远流长的历史境脉,延宕出生生不息的文脉与血脉。浙江家风家训既带有传统文化的共性,又具有鲜明的区域文化个性。传承浙江家风家训以及发掘其中蕴含的时代价值,对于现代公民美德养成、弘扬为人民服务的道德价值以及建构新型村规民约有着重要意义。     

宪政的伦理基础及其社会价值追求

宪政伦理是指宪政的正当性及其道德意蕴.宪政的正当性来源于人类个体固有的最高价值--人的尊严,宪政制度生存的正当性基础即在于它是保障人有尊严地生活.人的尊严和价值的实现,是人的各种本质力量的全面发挥,是人之生存所内在的终极关怀的理性表达.终极关怀是人类最终获得全面自由的发展和彻底解放所需要的最高关怀.因此,在这个意义上可以说,宪政伦理在社会雏度所具有的道德意蕴就是人的解放,而在社会中保障人的应有权利则是人的解放的具体途径.     

从贞观之治看先秦儒家德治思想的具体实践与历史价值

唐代贞观年间 (公元 6 2 7— 6 49年 ) ,唐太宗统治下的唐朝帝国进入了中国封建社会历史上少有的盛世时期 :贞观之治。关于贞观之治的盛况 ,《贞观政要·政体》中有这样的描述 :“商旅野次 ,无复盗贼 ,囹圄常空 ,马牛布野 ,外户不闭。又频致丰稔 ,米斗三四钱 ,行旅自京师至于岭表 ,自山东至于沧海 ,皆不赍粮 ,取给于路。”贞观之治取得的成就 ,不仅受到历代统治者的重视 ,也为学界所密切关注。学者们对贞观之治的成因、经验和教训作了大量的研究 ,取得了丰硕的成果。然而 ,迄今为止 ,对于贞观之治的研究 ,大多是从纯史学的角度展开的 ,哲学…