佛陀的一生(中)

中道公元前589年7月的月圆日傍晚,太阳西下,明月同时升起,在荫凉的鹿野苑仙人住处,佛陀对他们说:诸比丘!出家人不应有此二种极端。何等为二?纵欲为低等、粗俗、世间、卑劣,有助于伤害;自我折磨乃痛苦、卑劣有助于伤害。诸比丘!如来理解之中道,避免此二极端,具备视野与知识,导致安静、证悟、菩提与涅槃。诸比丘!何为中道?即八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。     

中国—韦氏幼儿智力量表(C—WYCSI)结构效度的研究

本文采用三种因子分析方法对中国-韦氏幼儿智力量表进行g 因子和二、三、四因子分析。结果表明:所有分测验都负荷较高g 因子;两因子结构中,言语测验主要负荷言语理解因子,操作测验主要负荷知觉组织因子,在三因子和四因子分析中分别发现了一个图画知识理解因子和逻辑推理因子。另对59例同时用C-WYCSI 和WPPSI 两套测量的结果作两因子分析,结果两个量表的言语和操作测验都明显地被分成两群。本研究证明C-WYCSI 具有较好的结构效度。     

卡氏16PF中译本常模20余年的变化趋向

卡氏１６ＰＦ中译本常模２０余年的变化趋向一、研究背景与目的美国伊利诺州立大学人格与能力测验研究所Ｒ·卡特尔（ＲａｐｏｏｎｄＢＣａｔｔｅｄ）依人格特质理论,采用因素分析方法于１９５０年编订了１２６种人格因素问卷（Ｓｉｘｔｅｅｎｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｆａ...     

经济效率的伦理定位

一在市场经济条件下 ,任何经济主体的经济行为都必须以追求经济效率为首要目标 ,经济效率是经济主体存在和发展的前提 ,又是经济主体发展的动力。因此 ,伦理学不能忽视经济主体追求经济效率的基础性意义和合理性。正因为如此 ,强以华先生在其《经济伦理学》一书中区分了“严格的经济伦理学”和“宽泛的经济伦理学”两个概念。他认为严格的经济伦理学必须能够反映经济主体的经济利益 ,既促使经济发展又使经济活动和经济行为伦理化 ;能够表现出经济活动和经济行为本身对伦理自觉的、必然的、普遍的要求 ,并把这种要求作为产生以他律为主的符合…     

伦理的经济意义新论

讨论效率的经济意义不能仅仅局限于伦理的工具价值 ,而应当将伦理的内在价值和工具价值两者结合起来。伦理本身也是一种效率 ,同样是企业值得欲求的目标 ,只有这样 ,才能有助于一种综合效率的提升。     

佛陀的一生

岁月如流,但佛陀毕竟离我们似乎并不久远,他在我们的耳边低声密语,告诉我们不要逃避斗争,而要用冷静的眼光去应对它,并且要注意到人生中愈来愈大的成就和进展的机会。人格在今天     

缅怀演培法师

缅怀演培法师○郑立新新加坡福慧讲堂创始人,为弘法利生作出重大贡献的演培法师,于１９９６年１１月１０日突然圆寂了。这个不幸的消息传来后,我感到震惊和悲痛！他的谢世,是佛教界的重大损失,而我则失去了一位良友。佛说人命无常,这本是客观的规律,有生必有死,本...     

佛陀的一生(下)

比丘尼僧团僧团的早期,由于佛陀不同意接受妇女,只允许男人参加。但是在家信徒中,有许多虔诚的妇女,她们热切希望出家当比丘尼。她们被热心所驱使,佛陀的养母波阇波提·乔答弥与许多女     

怀念正果法师

我国佛教界的一位高僧、中国佛教协会副会长、全国政协常委正果法师,因长期患病,医治无效,于1987年11月20日与世长辞。他的去世,是佛教界的一大损失,对我个人来说,也失去了一位真挚的朋友,内心感到无限的悲痛!我与正果法师相识于1940年。几十年来,过往甚密,彼此也比较了解。他的道德     

中国式现代化道路的三重伦理智慧

走什么样的现代化道路是根本的政治伦理问题。西方现代化道路是以资本扩张和强权政治为其底色,以牺牲他国的生存权和发展权为代价,造成深刻的国际不公和国际冲突、对抗,必然存在严重的伦理问题。中国式现代化道路是以和平、合作和共享为伦理底色,实现了对强权政治的伦理超越、对西式全球化的伦理补救和对资本逻辑的伦理规制,为消解全球性危机、维护世界和平和公平正义、破解资本逻辑带来的两极分化难题贡献了重要的伦理智慧。