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1.
邵彬 《管子学刊》2005,(4):99-101
为了继承、弘扬民族优秀传统文化,开掘、利用古代《韶》乐已成为人们关注的焦点。尤其是在《韶》乐的故乡淄博,更是以此倾力打造地域文化品牌。但是,由于事过境迁,乐与时化,实难寻觅古《韶》之容貌,更难找到其遗音。本文通过考证认为,《祭孔乐舞》就是古代《韶》乐的有形载体,《韶》的音乐即随着《祭孔乐舞》的代代承传而保存下来。所以,目前尚存的“祭孔”音乐应是我们探索古《韶》音乐的重要依据。  相似文献   
2.
邵彬 《管子学刊》2011,(2):30-31,37
由于史书对萄子的活动时间多记其年龄,未记其生卒,故给后人留下了许多迷惑,尤其是给齐文化的深入研究造成了不少障碍。为此,笔者对其游学于齐“三为祭酒”及生卒时间进行了粗浅的考证。这将对后人探讨苟子在齐国的活动,考证他留给齐人的精神财富有所帮助。  相似文献   
3.
对齐《韶》所用乐器及音乐风格与特征的探索   总被引:2,自引:2,他引:0  
邵彬 《管子学刊》2000,(3):30-32,48
《韶》在齐国达到“尽善尽美”,并形成了独具特色的齐《韶》.但因传承久远,音乐已失.不过,其所用乐器和音乐的风格与特征还是可知的。本文从史籍记载与考古发掘成果中予以探索,勾勒出其概貌,为继承发扬这一优秀民族文化提供借鉴。  相似文献   
4.
邵彬 《管子学刊》2009,(3):46-49
自从孔子在齐闻《韶》之后,他那深切的感受与精辟的评价,使齐国《韶》乐不仅成为上古乐舞的典范,而且久传后世1118年。齐《韶》以何魅力感动了孔子?究其原因,主要应是其内容所致。但是,关于齐《韶》的内容到底是什么,目前众说纷纭。以笔者考证,它应是在舜《韶》基础上,遵循着“礼与变俱,乐与时化”的规律,更新变化成的一个具有崭新内容的乐舞。这个内容就是更加贴近了齐国的实际,明显的突出了对齐国强盛和历代齐君功德的歌颂。  相似文献   
5.
邵彬 《管子学刊》2016,(1):95-98
《罗江怨》是明清俗曲重要曲牌之一,从南集曲到明清俗曲,从明代到现代,从小调到其他艺术品种,都有它的踪迹身影。为此,笔者以它作为案例,进行追根溯源、顺藤摸瓜式的探察,旨在能够摸清它的发展脉络及其曲牌特点。  相似文献   
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