二十年来辨是非--"法轮功"何以成势

1997年2月20日,中国科协"捍卫科学尊严,破除愚昧迷信,反对伪科学"论坛第三次研讨会在中国科技会堂召开.这次研讨会的主题是"倡导科学文明,打击巫医巫术".会议由中国科技"两科联盟"主任中央党校副校长龚育之主持,有关的医学、心理学、宗教学、史学、社会学等方面的专家、学者,有关部委领导及新闻单位100多人参加会议.反映我国自然科学工作者和社会科学工作者要求净化社会精神生活环境的共同呼声.     

二十年来辨是非--"法轮功"何以成势

1982年1月,于光远在<百科知识>第1期上,发表了<唯灵论·心灵研究·超心理学·人体特异功能研究>的文章.于光远建议,把这些条目列入中国大百科全书有关卷中.     

二十年来辨是非--"法轮功"何以成势

1994年1月1日,由国家气功科学联合会和中华体育气功研究会主办的《国际气功报》在西安正式创刊。社长兼总编辑为郭周礼。自称该报是我国唯一面向国内外公开发行的一份气功专业大报。每周一期,至1996年底共发行157期(缺第5期)。1997年改为每周二期,截止到1997年被查封共出版178     

怀疑论者的展望--第四届世界怀疑论大会

2002年6月19至26日,由中国科协批准的10人代表团,参加了“第四届世界怀疑论者大会”。通过这一国际学术会议,展示了中国怀疑论者的研究与工作,与各国有关专家学者交流了经验,引起了会议发起者和主办方CSICOP组织及各国相关组织的进一步重视,为中国在世界学术论坛上赢得了良好的声誉。     

莱茵与莱茵后的超心理学研究

莱茵的贡献 　　莱茵1927年来到杜克大学后,就在麦独狐教授创立的心理学系进行超心理学研究.莱因一生的研究活动可分为三个阶段.……     

＂新时代运动＂与＂法轮功＂成势（一）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作，本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作，于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解，从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安，、在思想文化领域，我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响．以防微杜渐，让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

“新时代运动”与“法轮功”成势（三）

当我们思考邪教＂法轮功＂何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教＂法轮功＂成势的历史过程和史实;二是思考邪教＂法轮功＂成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有＂二十年辨是非——‘法轮功’何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）＂;第二方面的工作,于今年完成的＂法轮功成势思想文化背景研究＂是中国反邪教协会的2009年课题：＂十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响＂其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的＂新时代运动＂思潮影响来考察邪教＂法轮功＂的成势。＂新时代运动＂思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的＂新时代大师＂;也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有＂灵性＂思维的中国＂新时代＂弄潮儿柯云路。他们沿着＂新时代＂开创的路,＂创造性＂的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国＂新时代运动＂的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

科学只相信真理--访两院院士王大珩教授

2002年2月8日,王大珩院士在百忙中挤出上午10点至11点这一段时间,接受了《科学与无神论》杂志记者的采访。 记者向王大珩教授提了三个问题: 1、打着科学招牌的伪科学为什么会如此泛滥 2、科学家的信仰和科学成就之间的关系     

从催眠术到唯灵论运动——灵学的起源

十八、十九世纪,正当欧洲进入一个史无前例的物质文明时代,一个强烈的迷信狂热——催眠术运动及唯灵论运动,也与之相伴而生。催眠术运动与唯灵论运动,使理智时代让位于一个荒诞的纪元,使教堂林立,礼拜频繁,多愁善感,易动感情的宗教狂热让位一个新的宗教展示——催眠术与招魂术。 催眠术运动起源于十八世纪中叶。催眠术最初的发现是被当成一种包治百病的灵丹妙药,它被认为是能够控制自然和谐与人类健康的神秘事业。1776年奥地利一位开业医生麦斯默尔,则公开地将催眠术运用于医疗,并自认为是一个光     

面向新的启蒙--世俗人文主义国际会议在美召开

2005年10月27日至30日在美国纽约州布法罗城召开主题为“面向新的启蒙”的国际会议。来自22个国家及美国代表800多人参加会议。会议于27日下午,在一个令人非常激动的氛围中开幕。会议由国际探索中心主席Paul Kurtz主持,他简单介绍了会议主题后,前纽约州大学布法罗分校校长William Greiner发表了热情洋溢的祝词。接着,纽约州议会议员Arnold Gardner发表了激情的演讲,支持新启蒙运动。最令人鼓舞的是布法罗分校一位成绩卓著的生物学家Clyde Kipp Her-