孔子孝义平议

只有将孔子的孝义放在其仁学思想的背景中进行考察,我们才可以得出符合孔子本意的结论:“孝”是“仁”情之端,是行“礼”之始,而“仁”是“孝”行之果。用今天的话说,“孝”既是人们道德情感的本源,又贯穿了人们道德情感发展的全过程,因而影响着人们所有的道德行为。这种认识可以帮助我们结合时代的需要从理论和实践两个方面为传统孝文化灌注新意,对当前的道德建设具有重要的参考价值。     

热议“家风”现象的伦理审思

国内主流媒体发起"家风是什么"的大讨论所以能引起国人的热议,是因为这一与现实生活息息相关的话题为人们深入思考我国当前道德领域突出问题提供了最佳切入点,从表象上看,是人们对美满家庭、和谐社会的伦理审思,而在根本的意义上,是人们追求幸福的现实困境引发的伦理诉求。因此,当代家风建设应以社会主义核心价值观为指导,以引领人们追求真正的家庭幸福为旨归,力求做到继承传统,推陈出新,统筹兼顾。     

“善事父母”的三维境遇及应对理路

我国家庭道德建设中"善事父母"方面存在的问题令人堪忧已是不争的事实,突出地表现为子辈态度之维的不愿、条件之维的不能、能力之维的不会等善事父母的三维境遇。这是我国社会转型期特有的现象,这与新时期的现代家庭伦理观念尚未确定、东西方家庭伦理文明互鉴的成果有待沉淀、社会道德规范及良好的社会风气正在形成过程之中有直接关联。应对善事父母的此类境遇,应以优秀的传统家庭伦理为基础,加快理论创新和顶层设计;以各级学校教育为阵地,促进家庭道德的创新成果进教材、进课堂、进头脑;充分运用现代传媒,建立家庭预警、社区监督、学校教育、单位奖惩"四位一体"的管控网络。     

国庆长假“拥堵”现象的伦理解读

今年国庆长假的“拥堵”现象引起了全社会的高度关注,褒贬不一.其实,“路堵”是现象,“心舒”才是本质,“拥堵”内含的多方面伦理价值有待学界发掘和认知,它所暴露的社会公德问题把加强道德治理的当代话题提到了我们的面前.