国民小学中年级学生毛笔字教学研究

书法为中华文化固有之艺术创作,古代尤为学子必备之基本技能。晚近虽因科技进步, 书法工具大为改进,在实用的考察下,书法已渐趋沦于修身或观赏之用,然其重要性仍不可小视。根据台湾教育部门编定之课程标准规定,自国民小学第一学期起,应教导学童学习毛笔字,包括文房四宝之认识、书法欣赏与实际练习。根据过去所作有关语文教学之研究或担任     

简讯一束

8月9日至15日，东方山弘化禅寺下院法藏寺结夏安居期间，邀请河北赵县柏林禅寺监院明海法师讲授《梵网经》菩萨戒，黄石市各区县佛协、佛教居士林组织信众500余人齐集法藏寺听讲。法会第一天，明     

漫话眉县玉皇宫

陕西省眉县玉皇宫，位于秦岭主峰太白山北麓远门口，是太白山旅游开发区名胜景点之一。远门口古建十三宫，历史悠久，文化灿烂。曾有慈禧太后的御碑，现在汤峪井沟水库水眼底。古有石碑七十余通，今已荡然无存。玉皇宫始建于元末，盛于明代毁于清初。清乾隆四十三年，眉县...     

“悕望”与“希望”

近日参阅夏莲居居士所会集的《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。该会集本确如前人所称“精当明确,凿然有据”、“文简义丰,词畅理圆”,系“最善之本”。经中《浊世恶苦第三十五》一章中,有“常怀盗心,望他利,用自供给,消散复取”一句,其中:“望”一词,众解说似有不妥。今不揣浅陋,以凡夫之心,妄测圣意,就正于各位大德。黄念祖老居士所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》中解释是:“望”即希望。唯思损人利已,故云“望他利,用自供给”。中国社会科学出版社出版的《白话佛经系列·净土诸经今译》中,将原经径直改为“希望他利”,译…     

漫话“蓬壶仙观”

小蓬壶道观乃为陕西省宝鸡县外八景之一。素有“蓬壶仙观”之美誉。小蓬壶位居八百里秦川之西部，山环水绕，景色秀丽，是神农氏炎帝部落繁衍生息的地方。坐落周原之麓，背倚凤原，面视秦岭，东有显圣庙观，西有古镇号虢县，南有姜公钓台，北有老君仙坡。道观面积八亩，坐北向南，上进式四节院落，殿堂渐进有序，建筑严谨对称。有玉皇殿五间，三官殿二间，武三师殿三间，娘娘殿三间，五祖师殿三间，山门三间，牌坊一座，山门两侧有演戏楼两座。山门以内有通明阁一座，原木质两层建筑，俗称福星楼。高度五丈有余，四周沿边有走廊，外有蛟龙明…     

关于什么是哲学的讨论综述

关于什么是哲学的问题,不仅是对哲学下定义的问题,而且是关系到如何看待哲学的特性、内容及其研究对象的问题。对什么是哲学的问题历来存在着几种不同的回答,但对此作专门探讨的文章不多。近年来,随着一些问题研究的深入,一些研究者着重对这个问题进行了论述,几种不同的意见更加明朗化和具体化。对什么是哲学的几种常见的提法是:哲学是关于世界观的学问;哲学是对自然科学的概括和总结;哲学是对自然、社会和人类思维最一般规律的反映等等。也有的研究者把以上提     

当代西方知识论研究的补白之作--评《知识与确证--当代知识论引论》

知识论几乎和西方哲学的历史一样古老 ,是西方哲学传统中的一种极其重要的理论。由于传统知识论研究主要集中在对认识活动及知识成果的发生学考察 ,致力于对知识起源的研究 ,因之 ,西方哲学界过去乃至现在通常把传统的知识论理解为“认识论”。但知识论的研究在当代发生了形态上的根本变革 ,“葛梯尔问题”的提出 ,使知识论的研究转变为对知识本身之所以为真的条件的研究上 ,尤其是知识的确证 (justification)问题成了当代知识论研究的中心问题。这无疑是一个范式的转换 ,而恰是此种范式的转换廓清了认识论与知识论之间的界限 ,使知识论的研…     

《法庭辩论逻辑》评介

《法庭辩论逻辑》一书,最近由广西教育出版社出版。这是一本专著。作者系熊文轩、周光明两位副教授。全书共16万字,篇幅不大,但读起来却令人有一种新鲜的感觉,是近年来出版的法律逻辑书中较好的一本,值得津师、公诉人和广大的法律逻辑爱好者一读。本书的新鲜之处有以下几点: 第一,体系新。本书主要有辩护论点的提     

太白山道教历史文化摭趣

太白山是秦岭山脉的主峰，顶峰高矗云霄，耸冠陕西关中。海拔3767米，山体为东西走向，北坡陡峭，南坡舒缓，是不对称的鱼脊山地，成为渭水和汉江的分水岭。太白山横亘于东经107°22'-107°52'，北纬33°49'-34°07'之间，山体走向近于东西，是我国内陆腹地的名山之一。太白山横跨眉县，太白、周至三县。西起太白县城嘴头镇，东到周至县老君岭，南以水河在太白县黄柏塬以上的向河段为界．北至眉县营头。东西长约61公里，南北宽维39公里，边界全长141公里，，总面积为54103公顷。太白山山高谷陡，层峦叠峰，自然资源丰富，生物群落典型。远在…