蔡元培的道德教育思想

蔡元培(1868—1940年)字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,曾编著《中学修身教科书》、《中国伦理学史》、《简易哲学纲要》等书,翻译了鲍尔生的《伦理学原理》,在伦理学研究上有很深的造诣。他生平重视道德教育,砥砺德行,品德高尚,鲜有瑕疵。毛泽东曾赞誉他为:“学界泰斗,人世楷模。”蔡元培的伦理思想以道德教育的思想最为突出,其中主要是关于道德教育宗旨、内容和方法的思想。首先我们来看看他所抱定的道德教育宗旨。在清朝末年满清政治经济衰微、国势日戚之际,他就清醒地看到,“革命即治病之良药也”。他总结康梁维新运动失败的教训之一就是,“不先培养革     

论期望理论在中国直销企业中激励机制的运用

本文通过对内容激励理论与过程激励理论的概述，并阐述了期望理论的主要内容和特点，结合中国直销企业的特点和直销运作的模式，把期望理论运用到直销过程中，并提出4种激励的原则，它们是：（1）激励要因人而异，随机制宜，有针对性的采取不同的激励目标；（2）激励需要持之以恒，坚持学习的原则；（3）物质的激励与精神的激励相互结合；（4）知识与能力的激励。     

相互撑起美丽梦

参天古木需要大地支撑，万吨巨轮需要大海支撑，你我的健康成长需要父母亲情的支撑。得到别人支撑是一种幸运，不忘别人支撑是一种品格，创造幸福支撑别人是一种境界。朗朗晴天有丽日支撑，暗暗黑夜有华灯支撑，苦苦长路有脚印支撑，寒天隆冬有红梅支撑……有了支撑，世间一切都变得美好，有了相互支撑，世间一切都显得吉祥。     

《旧约》的婚姻观

《旧约》的婚姻观被赋予了宗教和民族的具体涵义,一方面,古代以色列人要纯洁自身的信仰,另一方面要实现旺族兴邦、生生不息的心愿。因此,无论是婚姻的起源,还是婚姻伦理准则都折射出基督教所独有的宗教认知方式     

老年高血压治疗决策的个体化和系统化

高血压是严重危害老年人健康的常见病,老年人高血压临床症状及特点与中青年高血压有显著不同,在诊断治疗中应注重老年人血压升高的病理生理特点及机制,在老年高血压的治疗决策中运用个体化和系统论的原则,选择个体最优化综合治疗决策,启思和引导老年高血压研究水平的纵深发展,积极有效地改善老年人的生活质量.     

精神疾病患者遭受社会歧视的现状及其原因与对策分析

社会对精神疾病患者的歧视由来已久,这种歧视广泛存在于不同的阶层与民族当中,且各有其特点。其对精神病患者及其家属带来的负面影响是显而易见而且是深刻的,这种影响涉及到了患者生活的各个方面。本文对各种歧视的特点及其深层次原因进行了初步分析和探讨,并对如何减少这种歧视进行了探讨。     

生命永远是春天

置身于另外一个非故乡的城市,令我想起一个朋友的话,她说:走在异乡的城市,一切熟悉都是陌生。我想那是不认识主的人的想法,我们信主的人绝对不会有这种观点。因为天地万物都是神所创造,哪里的天空都一样。自从我们信了耶稣,生命就永远是春天,因为我们的生命连于元首基督,他已经从死里复活,将来我们也必复活。     

告别雨季

湿漉漉的天气,湿漉漉的心情。头上那一片天总是灰灰的,不知什么时候就下起雨来。偶尔有一丝的阳光,却只是暂时的,天晴过后仍旧是阴雨绵绵的天气。我曾经天真地想:人要是能随心所欲,那该有多好,这时候飞到九霄云外,不用受任何天气的影响。     

政治生态学的含义

“政治生态学”这个词近年来人们已经不再陌生了,但这并未能显示出它有什么十分明晰和确定的含义。显然它被用来强调政治学或政治与生态学之间的某种联系,尽管导致这种联系的做法很有问题。在此文中我认为,“政治生态学”作为一个名称是很适用于某些实在的关系,包括那些虽然不彻底但已经被理解的政治经济学中的关系。