从朋党、会党到政党的嬗变——论传统中国政治参与方式的现代转换

中国传统社会中朋党和秘密会党的产生以及生存,与传统中国的政治制度紧密相连,而从朋党(或言之派系)、秘密会党到现代政党的转变,不仅反映出传统中国政治制度上的革命性变迁,同时也折射出民众在政治结社、政治参与方式以及参政观念上的改变,这无疑是晚清至民国民众政治生活的最重大变化。政治参与方面的本质性变化是政治发展的核心要素,民众结社能力的提高无疑对政治发展具有极其重要的意义,而传统中国独特的政治参与方式——朋党、会党在晚清的政治现代化运动中向政党转变的轨迹,凸显了传统社会普通民众政治参与方式、结社活动在现代化过程中所发生的质的飞跃。本文尝试对这一重大的历史变迁进程作一个较为全面的梳理。     

赫尔德的主要著作和思想

18世纪下半叶有3个天才思想家在东普鲁士的哥尼斯堡学习和工作过,他们是康德(1727—1804年)、哈曼(J.G.Hamann,1730—1788年)和赫尔德(J.G.Herder 1744—1803年)。赫尔德是康德和哈曼的学生。他是公认的思想领袖。他对19和20世纪文学和哲学的影响比比皆是。但是很少有人能解释,在后来的发展中,得到阐发、深化,或者甚至得到草率对待和被混杂在一起的那些思想,竞常常就是赫尔德的思想。赫尔德的思想财富发挥的     

2岁儿童社会性行为发展及其与家庭因素的关系研究

采用陌生情境法等实验方法对52名2岁儿童社会性行为进行研究,同时对其父母用问卷了解儿童问题行为和各种家庭因素资料。研究结果显示我国2岁儿童：（1）安全型依恋比例较高,A型依恋无回避行为;（2）抗挫折和抗诱惑行为较差;（3）安全型依恋问题行为较少,非安全型依恋问题行为较多;（4）各行为间有显著相关;（5）儿童社会性行为与家庭背景、夫妻关系无显著相关,与家庭氛围,亲子关系及父母教养观念有显著相关。     

有中世纪哲学吗？

1997年8月国际中世纪哲学研究学会第10次大会在德国埃尔富特举行。作为课题主席,我有意选择了“什么是中世纪哲学?”这个问题作为大会的总论题,目的是更新本学会建立伊始就开始的关于中世纪哲学地位的讨论。卢汶天主教大学哲学研究所所长C．斯迪尔(Carlos Steel)讲演的题目是“中世纪哲学：一项不可能的计划”,这个题目具有启发性,它把一个新的视角引入了讨论：为了把它置于逻辑的条件下,这个问题不再关心中世纪哲学的“是”[“存在”],而是关心“可能”。