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井上圆了是在日本明治和大正时代以佛学的复兴、西方哲学的引进、"妖怪学"的提出以及哲学馆(今日的东洋大学)的创立等而著名的启蒙思想家、教育实践家。他撰写的各种著作也对中国启蒙知识分子,如康有为、梁启超、蔡元培等的思想有不小的影响。而且,井上圆了是在"东亚近代化"的历史脉络中第一次举行"祭孔"的人物。本文试图阐明圆了对孔子的相关著作具有"分析性"和"尊崇性"两种态度,但整体而言,他对孔子的推崇具备与对其他三圣不同的额外重要性。也就是说,孔子所提倡的儒家道德哲学就是人人为了进入圆了所提出理想的"哲学界"或"绝对城"境界的不二途径。 相似文献
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大学生A型行为类型及其学业情绪特点 总被引：1，自引：0，他引：1
用A型行为类型量表和大学生一般学业情绪问卷对218名大学生进行了调查。结果发现：被调查大学生中A型行为者（A和A^-）约占25％。大学生的学业情绪以正性情绪为主,A型行为者的比例和学业情绪的得分在性别、年级、专业变量上无显著差异。不同行为类型者学业情绪的特点：B型者（B或B^-）的羞愧、气愤、厌烦、焦虑、自豪、希望、愉快情绪均明显低于A型者（A或A^-）;B型者（B或B^-）的羞愧、气愤情绪明显低于极端中间型者;TH得分高者负性情绪多而不能放松;CH得分高的学生既有羞愧和气愤,又有自豪和希望。 相似文献
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安娜和莎菲是中外读者熟悉和喜爱的两个文学典型,她们的美貌和声音或许已渐远去和消逝,但她们灵魂深处的孤独和倔强仍然昭示着她们人性的魅力和光辉。 相似文献
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近期,本刊编辑部收到了一封寄自我国最贫穷的地区之一——宁夏海原县的来信,这封信是由厦门大学研究生支教队成员陈敬德、易亚将两位同学写来的。读完这封来信;我们的心情变得十分沉重,我们仿佛看见了在西海固地区那片干涸贫瘠的大地上,人们为生计而奔波忙碌的身影,仿佛看见了那里的孩子们坐在破旧的教室里渴求知识的眼神。少年儿童是我们民族的未来和希望,再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育,为了他们,我们应该行动起来,发扬扶贫济困的优良传统,扶贫助教,奉献爱心。我们热忱地希望广大读者朋友,伸出你们热情温暖的双手,为了失去书包的孩子,为了失去校园的孩子,撑起一片未来光明的蓝天。 现将这封来信刊载如下: 相似文献
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参加正常期末学业考试的167名大学生对自己在考前、考中、考后的9种学业情绪进行了自评。采用对应分析的方法分析了大学生在考试过程中不同阶段里学业情绪的变化。结果发现:大学生考试中的主要学业情绪有7种:愉快、自豪、希望、焦虑、羞愧、失望和厌烦,可分别以效价(X轴)和唤醒度(Y轴)来划分。各种情绪在考试过程中的变化特点为:愉快、自豪、希望在考后高于考前,而考中相对考前略有下降;焦虑和厌烦呈不断下降的趋势;羞愧和失望随考试的进行而升高,失望在考后达到最高。此外,考试成绩低分组学生的各种消极情绪均明显多于其他学生;希望和考前焦虑存在明显的性别差异;学习兴趣高的学生成绩优秀,考试时的愉快情绪多,厌烦情绪少。 相似文献
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本文经过《吕氏春秋》的“忠”和“诚”两个概念的内容以及在其论述中的角色之分析,欲论证《吕氏春秋》的作者(或编者)坚信“忠”“诚”等伦理价值的实践是为了建立治理天下的国家不可或缺之条件。具体而言,《吕氏春秋》的“忠”和“诚”论向战国中期后思想趋势提出以下三个观点:(1)更具备说服力的伦理学说之重建;(2)将“超乎地域性”和“非语言”涵义赋予伦理学说;(3)合乎伦理需求且实际可行的统治术之提出。在此我们能够确认《吕氏春秋》的伦理学说未必只是为了协助对秦王单方面有利的君臣关系建立来提出,也未必代表秦国特有的政治文化情况。 相似文献
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