浅谈民间艺术的传承

中华民族七千年的文明史形成了博大精深、雄浑秀美、光辉灿烂的文化体系。中国民间艺术便是渊远流长的文化历史大河中的一条溪流,以自身的绚丽多姿和婉蜒曲折,反映出中国文化的光芒。     

羊多牧少困难如何解决——浅谈羊多牧少问题的解决途径

二十一世纪的中国教会取得了长足的发展，我们在为教会发展欢呼的同时，羊多牧少的困难依然不容忽视。为何这么多年培养了那么多神学生，怎么还是不够？当前又如何解决困难……请看看三位牧者的观点。     

漯河市组织第二次讲道团

为了进一步提高信徒的信仰素质,了解基层教会存在的问题,增强广大信徒抵制异端和敌对势力渗透的能力,密切市两会与各地教会的关系,去年11月,河南省漯河市基督教协会组织了第二次讲道团。其具体作法是: 一、市基协从三县一区各抽调两名同工作为讲道团成员。这8名同工或系金陵神学院毕业,或由河南神学班毕业,个个年富力强,有一定的讲道恩赐和信徒基础,讲道团质量较高。     

浅谈羊多牧少问题的解决途径

一、羊多牧少现象浅析据有关教牧学者的研究结论,一名牧师能牧养信徒的极限约为350人,超过这一比例,牧者的时间心力必然不济,信徒便得不到全面的牧养。     

不同器皿

一般家庭,都摆有许多器皿。特别是大户人家,器皿更多,形状万千,样式各异。若仔细观察,不难发现:质地粗糙的器皿,大都样式平平;质地高贵的器皿,则都造形别致。而且质地越贵重,造形越精致,可以说,凡高贵的器皿,其样式也好;凡样式好的器皿,亦多是高贵的。     

徽派建筑的传承浅议

“青山绿水中,一片粉墙黛瓦”,这就是有千年历史的徽州。一句出自明代著名戏剧家汤显祖的诗句：“一生痴绝处,无梦到徽州”更是饱含着古今中外文人墨客对徽州的向往和顾盼。然而,当今的徽派建筑是否还拥有当年的美丽景致？     

从诫命到新命令

中国教会神学思想建设的关键因素之一,乃是以发展的眼光看待圣经,认识上帝启示的渐进性,这有助于除去由于对圣经僵化的、片面的认识而产生的包含上帝观在内的不正确的神学观。从诫命到新命令的发展轨迹,让我们再一次看到圣经启示的渐进性和上帝爱的本质。一、诫命十条诫命是上帝赐给一群已蒙救赎的子民。其内容关乎到人类生活的两个基本范畴,要以色列民处理好与神与人的关系。不过诫命的显著特征是多以消极的语言表达上帝对百姓的要求,人违背诫命后受咒诅、惩罚,这样诫命中爱的本意便易于被隐藏,而且不难发现诫命后来受到严重扭曲,甚至为了律法的规条不     

《使徒行传》--中国教会原典性行为依据

《使徒行传》又名圣灵行传,顾名思义,就是上帝藉圣灵亲自参与历史,使初期教会满了圣灵的带领与工作。因此本书中出现的一些原则、模型,可以为今日教会包括中国教会提供原典性的行为依据。     

受难周的祈祷

孤单的主,我们已经不再像客西马尼的门徒软弱昏睡,让你独自承受死亡的恐惧,我们愿意体贴你心,与你一同儆醒祷告。 伤心的主,我们不再像犹大用嘴亲近你,而行为却与你为敌;我们愿意用口亲近你,也用行为荣耀你。 受羞辱的主,我们不再像兵丁跪在你面前,却使你受到戏弄亵侮;我们愿意虔诚地跪在你的脚前,真心尊你为主!