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牵牛花有风不要紧,你抓住篱笆。只要篱笆存在,你就存在。有雨不要紧,你紧贴墙壁。只要墙壁不倒,你就不倒。你傲视群芳,它们都在你的脚下。你昂首向天,吹着胜利的喇叭。然而……离开篱笆,离开墙壁,你就只能匍匐地面,那些鲜活的枝叶,就会渐渐枯萎。虽然你有茎,却挺不直腰杆。虽然你有喇叭,却发不出声响。群芳曾经在你脚下,但它们自己站着。它们没有喇叭,却有小鸟、小虫为它们唱歌。你至死都不明白,你太多了触手,但太少了骨头。帆帆骄傲地爬到最高处,了望远方,“船能前进,全靠我!”帆鼓起肚子,大声说。那些船工,像是没听见,各自忙着手中的事情… 相似文献
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辽宁地区俄罗斯东正教的活动场所是随着沙俄对中国东北中东铁路的修建和日俄战争期间俄军的进驻而设立的。俄国十月革命后,沙俄的统治被推翻,随着军队和侨民的减少,俄罗斯东正教的活动逐渐减少,以致消亡。本文根据俄罗斯东正教在辽宁省留下的历史痕迹和史料记载,梳理了俄罗斯东正教在辽宁省的发展历史脉络。 相似文献
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遗忘症患者外显与内隐记忆实验研究:语义性启动效应任务 总被引:4,自引:1,他引:3
采用WMS—CR和MMSE对临床脑损伤患者进行了认知功能与记忆功能两方面的筛选,获得9名遗忘症患者。然后采用偏好和自由联想两项语义性启动效应任务进行测验,发现遗忘症患者在外显记忆受损情况下,的确存在语义性启动效应,且与正常对照相近。推论语义性启动效应任务与遗忘患者损伤的颞叶或间脑结构无关。同时还讨论了启动效应任务,认为偏好任务采用言语性材料不是理想的方法。 相似文献
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义利之辨是儒学的重要内容。儒家所谓的"义"指一般的道德准则,所谓的"利"通常情况下指个人私利。在义与利孰先孰后、孰重孰轻的问题上,儒家始终强调义的优先地位,主张义以为上、先利后义、重义轻利,反对重利轻义、见利忘义、唯利是图。但儒家并不排斥利,且认为追求利益是人之本性,甚至认为义能带来利。义有"一人之正义"、"一时之大义"和"古今之通义"之分,当三者发生矛盾时,儒家认为应以"古今之通义"作为价值判断的终极准则。儒家的义利之辨对现代企业管理有着重要的指导意义,有助于企业和企业家树立正确的义利观。 相似文献