《易传》的道德哲学与现时代

《易传》的道德哲学与现时代罗炽一、《易传》及其道德哲学《易传》或称《易大传》,是《易》之被称为“经”以后的对举。它共包括“说卦传”、“文言传”、“序卦传”、“象传”（上、下）、“彖传”（上、下）、“系辞传”（上、下）、“杂卦传”等十篇,传统称之为解释...     

探寻人类认识深化的履印——读张立文《中国哲学范畴发展史》(天道篇)

如所周知,人类的认识是随着实践的发展而逐步深化的。哲学范畴史便是人类认识逐渐深化的履印织成的系统。近些年来,关于哲学范畴与范畴史研究的论著陆续问世,在展示哲学研究的成果方面,反映出一个比一个成熟的总趋势。张立文同志的新著《中国哲学范畴发展史》(天道篇)便是这方面的代表。 本书的第一大特点是它的系统性。作者花了极大的思辨功夫,将42对(个)常见的中国哲学范畴结成了一个网状的、由纲而目     

道教醮仪颂偈祝咒探赜

醮仪指斋醮科仪,是道教用以修身、祈福、禳灾、赎罪以及超度亡灵的一种独特的宗教仪式,俗称“做法事”、“做道场”。“斋”与“醮”在中中有悠久的历史。可上溯于古代巫术祭祀鬼神的原始宗教活动。“斋”本作“齐”。指祭祀之前的一种精神准备。《礼记·祭义》篇说:“致齐干内,散齐于外。齐之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜”。又《祭统》篇说:“及其将斋也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐,心不苟应,手不苟动。”“斋者,精明之至也,所以交于神明也。”《曲礼》篇亦说:     

中国的《易》文化传统——关于《周易》与中国文化的几点思考

当人类跨入了一个自觉地以自身为主要认识对象的时代以后,谜一样的东方文化以其缤纷的色彩转变了一大批学者的视角,引起了他们深沉的反思,终于象聚光镜下的太阳一样,形成了一个闪光的热点。那么,作为东方文化典型的中国古文化,是通过一个什么中间环节而形成自已的独特的传统的?     

魏晋玄谈

玄风起于东汉党钢以后的清谈,由此而激起的玄学思潮,则始于曹魏正始年间。玄学的,主旨就是“玄”,即幽深玄远。质言之,玄学的主旨在于探讨现象世界之外、之后、之上的终极原则,这是先秦、两汉以来,天人之学所未及的。所以,玄学思潮的兴起,是中国哲学从汉代天人感应的目的论神学哲学向本体论哲学转化的一个重要标志和中间环节。以孔孟为代表的儒家哲学,虽然也主天人合一之说,但其实质,应是内其圣而外其工的伦理政治哲学。战国以降,为了适应中国封建化进程的步履,儒学吸取道家自然哲学日趋明显,苟氏之学应当说是一个代表。但毕…     

江泽民思想道德教育论

江泽民的思想道德教育思想表现为对党的前代领导人德育思想的明显继承性,鲜明的理论创新性和内涵的丰富性等特色。他把德育纳入“三个代表”的重要内容,作为实现人的全面发展的必要条件,作为特色社会主义精神明建设的重要组成部分,作为以德治国、依法治国的重要措施之一,从而把德育提高到治国和兴国的战略高度。江泽民关于德育的学说,是对中华传统的优秀德育思想的弘扬,是对马克思德育理论的创新与发展。