北京市旅游局用来吸引日本观光游客的创意制作 直接表现对北京的印象 力图改变日本人对北京看法

广告烂漫的生活空间下,我们开始学着欣赏,而不是厌恶。全面开挖资深创意家脑壳下的灵感库,透析他们心中的广告与创意。这里提供给你最多的妙想思路,让现实勾勒出想象的细节,我们看得到,世界的各个角落都隐藏着新鲜的宣传。     

中国佛教四大译师之三——玄奘法师

玄奘(600～664)法师,洛阳缑氏县(今偃师县)人。据《大慈恩寺三藏法师传》(下简称《慈恩传》)和《续高僧传·玄奘传》载,他俗姓陈名祎,出身于儒学世家,幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍,“备通经典”,“爱古尚贤”,养成了良好的品德。父亲去世后,二兄陈素在洛阳净土寺出家,即长捷法师。玄奘十一岁那年,便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。“年十三,依兄长捷出家于洛”(《塔铭》)。     

恶魔

"魔"是梵语魔罗Mār?的略称,译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等.《大毗婆沙论》卷四十二说:"何故名魔?答曰:断慧命故名魔.复次,常行放逸自身故名魔."恶魔是指障碍佛道及一切善事的恶煞鬼神的     

贯彻党的二十大精神 坚持佛教中国化

<正>中国共产党第二十次全国代表大会是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会,是党和国家政治生活中的一件大事。习近平总书记在党的二十大开幕会上的报告思想深邃,气势磅礴,催人奋进,对如何实现第二个百年奋斗目标提出了新的思路、新的战略、     

杨仁山居士二三事

杨仁山居士(1837～1911),名文会,安徽石埭县(解放后改名广阳镇,并入太平县。)人,是清末“复兴中国佛教之先导”,人称“深柳大师”。他对佛教的研究、弘通、出版等事业的卓越贡献,是众所周知的,此不赘述。这里只想就杨老的一些琐事作一介绍,以便更全面地了解杨老的为人。一、国事青少年时期杨老聪明颖悟,“十四能文,雅不喜举子业。”中年以后,专心学佛,但没有忘记利物济世。象当时所有的有     

做出创意，如同脱光自己 北京电通资深创意总监Kawanishi Junichi河西纯一谈广告创意

艺术以各种各样新鲜的形式,在人与人、人与城市间流动着。于是,我们有了一张全新的生活地图,睁开奇迹般的双眼,了解到世界上所有没有规则的创意生活,Style传递着艺术家从灵魂底层蔓长出来的价值。北京电通成立于1994年,秉承百年老店(株)电通之血脉,植根于中国广告业市场之土壤,多年来,在日益激烈的市场竞争中,业绩斐然。电通拥有业内最具实力、规模的创意人才队伍,不仅深谙传统广告理论,更能娴熟应用网络表现技术,保证了创意的独创性和制     

凌子风访谈录

王志远(以下简称王):凌先生,请问您读了这份刊物(指《佛教文化》)之后有什么感想? 凌子风(以下简称凌):很好,我认为《佛教文化》是将佛教文化宣传大众化、普及化的一个很好的尝试。我认为要继续搞下去,多搞、搞好,要争取达到发行几十万册。王:有些同志还建议我们搞英、法等文的翻译本,另外最近接触到一些内蒙古的同志,他们热情地要求我们搞蒙文版,并且表示愿同我们合作。     

再参莆田广化寺——当今寺院管理制度感言

以“广化”命名的寺院,在全国颇有数处,诸如北京广化寺等。可是,在当今的佛教界,被赵朴初会长誉为三大模范丛林之一的广化寺,则在福建莆田,与江西云居山、苏州灵岩山竞相媲美。从历史上看:云居山有四十八代高僧卓立于禅宗史是,当代又有虚云老和尚中兴,使之再次成为近代弘扬宗门之法的根本道场,禅风饮誉海内外;灵岩山主要由于净土宗十三祖印光老法师的中兴,使之成为近代修持净业的根本道场。“文革”后,当年亲近过虚公、印公的学人嗣继宗风,为当代丛林先锋。相比之下,尽管莆田广化寺也有一千四百多年的历史,鼎盛时期,“山门若市、香客如云,所辖范围有十座院,一百二十所庵堂,分布于附近几里内。”(《莆阳南山广化寺历代文献汇集》)但是,在佛教史上,广化寺并不象云居山、灵岩山那样载有光辉的篇章。遍观全国,     

美在行旅中的意境手法 JR东海“走啊，去京都”旅游广告表现大解析

广告烂漫的生活空间下,我们开始学着欣赏,而不是厌恶。全面开挖资深创意家脑壳下的灵感库,透析他们心中的广告与创意。这里提供给你最多的妙想思路,让现实勾勒出想象的细节,我们看得到,世界的各个角落都隐藏着新鲜的宣传。