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1.
如果来寻找心理学史研究中所存在的缺陷与不足,那么以笔者之见,至少存在以下几个主要问题:1.片面强调与夸大了冯特以后各学派对冯特的反抗及对立,危视了冯特所代表的意义,以及以后各学派对冯特的继承和发展。2.片面强调与夸大了各学派之间的相互对立以及学派在心理学史中所表现的消极意义,忽视了各学派之间的相互学习与促进,以及学派本身所具有的积极意义。  相似文献   
2.
尼采在他的自传《看啊,这个人!》中说,“如果有哪个心理学家说出了我所未说过的话,那么这或许是一位细心的读者的第一灵感。这位读者是和我有缘的,他以大哲学家们读贺拉斯(Horace)的方法精通了我的著作。”如果尼采真的是这么一位独一无二的心理学家,至少在他说出这句话的1888年,  相似文献   
3.
采用病例对照研究设计,探讨抑郁症状阳性人群初始沙盘特征。结果显示:抑郁症状阳性组在总数、动物、人物、建筑物、交通工具、植物类沙具使用少于对照组;抑郁症状阳性组沙盘空间领域使用少于对照组;抑郁症状阳性组在从哪里开始、对沙的态度、有无蓝色露底、是否使用桥、自己感觉是否满意、自我像是否在其中和主题场景上与对照组比较差异有统计学意义;沙盘主题特征回归分析显示进入抑郁症状阳性回归方程的沙盘主题特征变量有忽视、威胁、流动和能量。抑郁症状阳性人群在沙盘游戏中有特征性表现,初始沙盘具有临床心理评估的功能和价值。  相似文献   
4.
陈侃  宋斌  申荷永 《心理科学》2011,34(6):1512-1515
目的:利用回归分析探讨绘画测验对焦虑状态的评定作用。方法:对290名被试实施了房子-树-人绘画投射测验和Scl90焦虑分量表测验,结果:在所考察的11种绘画特征中,有5种对焦虑具有预测性。可以建立绘画特征对焦虑进行预测的回归方程,方程具有中等程度的解释水平。两名主试评价的Kappa一致性系数均达到较高水平。结论:可以通过绘画测验评定和预测焦虑,焦虑症状的绘画测验方法具有较好的评分者信度。  相似文献   
5.
主观幸福感与大三人格特征相关研究的元分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用元分析方法对国内有关主观幸福感与大三人格特质的关系问题进行了探讨, 通过文献检索, 纳入文献43篇, 总样本量为16377。结果表明:(1)主观幸福感与外倾性存在正相关, 与神经质、精神质存在负相关。对比国外相关研究, 中国被试群体的外倾性、神经质与主观幸福感的相关更为密切, 人格特质与文化的契合性对主观幸福感与人格特质的相关有较大影响; (2)主观幸福感与大三人格之间的相关不受主观幸福感结构(总体幸福感、生活满意度、积极情感和消极情感)的影响。主观幸福感的结构需要进一步明确; (3)主观幸福感与内外倾人格特质的相关受不同年龄群体的调节, 而主观幸福感与神经质、精神质的关系则不受影响。最后, 对研究结果进行讨论并展望未来研究方向。  相似文献   
6.
正念禅修在心理治疗和医学领域中的应用   总被引:7,自引:0,他引:7  
正念禅修渊源于南传佛教中的毗婆舍那禅修传统,指透过如实观察身心变化实相而达至烦恼解脱的禅修方法,于20世纪80年代初被引入心理治疗和医学领域后,其临床应用和相关研究日益增多.本文主要介绍了其中最为突出的正念减压疗法(MBSR)、正念认知行为治疗(MBCT)、辩证行为治疗(DBT),以及正念在创伤治疗中的应用情况;并综述了正念疗法在医疗保健和心理治疗领域的应用、疗效、作用机制等方面的相关研究.  相似文献   
7.
《易经》与“心理分析”——重访爱诺思   总被引:3,自引:0,他引:3  
作者以爱诺思的易经研究及富有特色的《周易》译本.作为一个例子,来反映《易经》对心理分析的彤响。  相似文献   
8.
论心理学术语翻译的标准化   总被引:1,自引:0,他引:1  
申荷永 《心理学报》1996,29(4):425-430
心理学专业术语翻译的标准化,是心理学史和理论心理学所面临的重要课题。它对于我们心理学的研究与发展,对于心理学的国际间交流,都有着重要的意义。标准化是科学化的前提,也是学科成熟,或学科现代化的标志。作者对此提出了自己的思考和意见,以便引起关注和讨论。  相似文献   
9.
在最近几十年中,发展心理学家正在寻求证实和确定皮亚杰提出的各个认知阶段,并进行着大量的争论。在描述认知阶段形成时,皮亚杰的结构主义观点强调有机体的内生特性与不断朝高级认知阶段发展着的机体结构所处环境之间的相互作用。皮亚杰注重于对“自发的”或由主体出发的发现、学习和发明与“其他的”学习(如学校中的学习)进行对比。他说:  相似文献   
10.
申荷永 《心理科学》1993,16(6):369-370
几千年前,在我们汉字形成之时,即衍生了一种具有文化与民族特色的“心理学”。在汉字的结构与意义中,包含着中华民族对人之心理与行为的认识与理解。一、关于心的概念心是汉语中最古老的象形字之一,原形为(?),一看便知是表示“心脏”的符号。但中国古人所用的“心”,有着极其深刻的蕴含。首先,就心作为心脏而言,它表示了心脏,但也并非只是一生理学的术语,并非只指人体中的一  相似文献   
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