物质是无限可分的吗?

(1)物质可分性有着多重含义。哲学史上的物质结构观不可以抽象地划分成坚持可分性与坚持不可分性两类;(2)国内哲学界流行的物质无限层次结构观,作为一种物质结构观是空洞抽象的,由之导出的物质无限可分论也是空洞抽象的;(3)国内流行的用以指导基本粒子物理学的具体物质结     

生死问题与价值哲学

1999年 4月 ,针对一些地区殡葬活动中封建迷信腐朽价值观回潮现象 ,广东省社会学学会和精神文明学会在广州市联合主办了“深化殡葬改革、促进社会文明学术研讨会”。会上 ,学者们指出 :生和死是辩证的统一 ,不能正确对待死亡 ,人生价值观是不完整的 ,也不会有完美的人生。以往人生价值观的研究和宣传教育中 ,对死亡价值观问题有所忽视 ;今后 ,应把树立科学的生死价值观列为哲学价值观研究和精神文明建设的一项重要内容 ,切实加强研究。这篇文章是作者提交研讨会的论文 ,会后作者根据会上代表们提出的意见做了修改和充实。现发表 ,以期引起更深入的研讨。     

父母忽视与青少年短视频过度使用的关系：正念和自我控制的中介机制

为考察父母忽视与青少年短视频过度使用的关系,并探索正念与自我控制的多重中介机制,选取1015名青少年为研究对象,进行父母忽视、自我控制、正念和短视频过度使用的测量。结果表明：（1）父母忽视与短视频过度使用呈显著正相关。（2）自我控制在父母忽视与短视频过度使用间起中介作用,且正念和自我控制还在两者间起链式中介作用。     

社会主义市场经济中的社会公平问题

社会主义市场经济中的社会公平问题张书琛社会主义市场经济首先是一种横向的分权经济。在此体制中,市场和国家都不是万能的。市场主要着眼于功能、机制、效率,因而它突出有利于发挥功能、增强机制、提高效率的原则上的平等。政府则在保证市场正常运行的前提下,解决市场解决不了的问题,其中主要是社会供求、公众利益、社会平等问题,因而它比较关注有利于平衡社会供求、协调各方利益、促进社会平等的事实上的平等。社会主义市场经济又是一种横向的法制经济。在此体制中,不论是市场的活动还是国家的行为,都必须在法律规定的范围内进行。因此,要实现社会公平必须具备市场、国家和法律这三方面的相关条件。第一,要建立高效公平的社会主义市场经济新体制。我们的公平目标是最终实现共同富裕,而社会主义市场经济是高效率发展生产力的经济体制,是增加社会财富总量、达到共同富裕的公平目标的必由之路,是实现社会公平的基础性条件。第二,建立与市场经济相适应的国家宏观调控体系。首先要适当抑强扶弱;其次要搞好社会统筹;再次要利用分配杠杆,以有利于效率的提高为前提,解决收入差距过大的问题。第三,建立保证市场经济正常运行的经济法律体系。市场经济是以法律为边界的经“济。法律要根据分权     

论哈特的法律正义观

法律与道德的关系问题是千百年来无数中外思想家期盼破解的难题,与之相伴的是,如何考量法律的正义或不义、法律赖以存在的合法性的依据是什么、道德能否对法律进行审视等问题。对此问题的不同回答形成了当代实证法学派和自然法学派两大阵营。赫伯特·哈特被誉为当代新分析实证主义法学派的代表人物,他的最大贡献就表现在对传统实证主义法学的超越和在与新自然法学派的论战中提出的法律与道德相对分离的主张,并形成了自己独特的法律正义观。     

意象对话技术简评

意象对话技术是在精神分析和心理动力学理论的基础上发展起来的一种心理治疗技术，它通过诱导来访者做想象，了解来访者的潜意识心理冲突，并通过修改意象进行治疗。意象对话技术的适应症非常广泛而且效果显著。     

关于价值原始发生的历史考察

从原始发生的角度看,人之所以能够从动物界分化出来而成为特殊的动物,既不是因为大自然对人类的偏爱,也不是因为外在于人的神秘力量(纯粹的自然必然性或上帝的意志)在人与动物之间划定了某种界线。人与动物的分野是由于两者对待自然界的活动方式的不同,而分野的标志又是活动过程中价值因素的原始发生。     

全国社会科学院系统召开第二届哲学年会

1992年7月22日至25日,会议在内蒙古呼和浩特市举行。会议围绕“马克思主义哲学的时代意义”这一主题,主要讨论了三个问题:一、哲学研究如何适应改革开放的新形势。与会同志认为,当前大改革大开放的新形势既是对哲学研究工作的一个挑战,也给哲学的发展带来了千载难逢的机遇。面对新的形势,应在继续加强基础研究的同时大力发展应用研究;通过发展应用研究促进哲学理论与社会实践、哲学工作者与实际工作者的结合。