公平正义:公共行政的核心价值

传统公共行政理论认为行政与价值无涉,公共行政是为政治服务的工具。公共行政的公共性本质意味着其除受政治价值影响之外,还有自身相对独立的价值。秩序、安全、效率、公平正义等公共行政所追求的基本价值之间存在着某种优先次序。效率仅具有工具性价值,公平正义是公共行政的核心价值。     

中锡交换留学僧始末

在太虚的一生中,1946年中锡两国交换留学僧是他尝试沟通南传佛教的最后一次努力。与以往的单纯派出留学僧不同,这次也有锡兰的比丘来中国学习。由于种种原因,这次努力并不成功,锡兰比丘早早返国;但也并不算完全失败,光宗与了参继续在锡兰求学。条件虽然艰困,但二人坚持到了最后。尤其是了参,终于学有所成。     

耻感与尊严

耻感是我在他人面前的一种特殊情感.他人在这里成为我的一面镜子,我在他人面前反观自照.我从他人那里认识我的存在、我现在的样子.因而耻感就其实质来说是我的耻感,它指向了自是,是自我的呈现.我之所以感到羞耻,是我存在的欠缺,耻感则是对这种欠缺的自觉意识.耻感的存在表明一个人善心犹存,还有人之为人的尊严存在.耻感的存在是一个人自尊的显现,并通过怨恨、苦恼等心理活动促进一个人尊严的提升.     

走进伊朗清真寺

伊朗是一个具有深厚宗教与历史文化传统的伊斯兰国家,现有人口7500万。其中波斯人占66％,阿塞拜疆人占25％,库尔德人占5％,其余为土库曼人和阿拉伯人等。居民中的98.5％信奉伊斯兰教,其中什叶派穆斯林占总人数的95％以上,犹太教徒占0.3％,琐罗亚斯德教徒占0.1％,基督教徒占0.6％,信奉其它宗教者占0.1％。 在历史上,伊朗是亚洲     

文明演进中的行政价值

传统公共行政理论认为行政是无价值的,这实际上是一种价值中立的幻象。从人类文明演进的视角来考察,我们会发现行政的价值蕴涵于行政本身。前现代社会,行政的价值完全被遮蔽;现代性社会,行政价值又以扭曲的形式出现;只是到了后现代社会,行政价值才被人们发现。     

大理佛教漫谈

大理佛教漫谈王锋位于我国云南省西部的大理,是我国少数民族之一─—白族的主要聚居区。大理秀丽的自然风光,独特的民族风情,尤其是灿烂悠久的历史文化,向来闻名海内外。１９８２年,大理被国务院公布为第一批全国二十四个历史文化名城之一。以苍山洱海为中心的大理地...     

耀眼的城市姊妹花——记德黑兰和伊斯法罕

未到伊朗,总以为伊朗是一个宗教气氛十分浓厚的神秘国家,身在德黑兰,才知道伊朗原来更注重传统文化和信仰基础。伊朗诸多保存完好、至今熠熠生辉、令全世界瞩目的名胜古迹,大多与我国许多令我们引以为骄傲的古建筑的历史年代相仿。尤其在首都德黑兰,古老的伊斯兰建筑与摩天大楼兼容并蓄,地毯手工业作坊和现代化纺织、石油提炼、汽车装配等共存,“巴扎尔”和超级市场同样繁荣,色彩鲜明,遍布大街小巷的花园与游乐场令人流连忘返。而在历史文化名城伊斯法罕、花园城市设拉子和宗教圣城马什哈德,风景如画,阳光灿烂,人走在里边就像走在费尔多西的…     

文明演进中的荣辱观:基于劳动的分析

荣辱具有时代性,不同时代具有不同的荣辱内涵.随着时代的变迁,荣辱总会发生或快或慢的变化.这样我们会发现不同时代的人们对劳动也具有不同的态度.前现代社会人们鄙视劳动,现代社会人们以劳动为荣,而生活于后现代社会的人们则在劳动中享受生活.     

人道·责任·正义——"5·12"地震伦理学高层论坛综述

2008年6月7日,由南京师范大学哲学系举办的人道·责任·正义--"5·12"地震伦理学高层论坛在南京举行.来自北京、上海、四川、河北、江苏等地的20多名从事伦理学研究的专家、学者就地震给当代中国在道德建设上带来的复杂机遇、道德基本理论面临的难题与挑战、教师职业道德、企业伦理、行政伦理、生态伦理、媒体伦理等问题展开了激烈而又富有成效的对话、讨论.     

伊朗人的饮食

伊朗人的饮食习俗明显受宗教信仰的影响,带有强烈民族色彩,吃食物很注重吉祥之意。如喜吃苹果蜜饯,表示生活甜甜蜜蜜;吃石榴,表示像石榴粒一样多福;吃鱼,像鱼一样活跃。更有趣的是,他们将糕点制作成各