用中国特色社会主义宗教理论指导“一带一路”建设中的宗教研究

"一带一路"沿线国家和地区中,宗教发挥着非常重要的作用,近年来,"一带一路"与宗教研究成为我国宗教学界的热点。只有以中国特色社会主义宗教理论为指导,才能正确认识和评估"一带一路"沿线国家和地区中的宗教问题,利用宗教文化促进民心相通,合理规避宗教冲突的风险,为党和国家提供决策咨询、理论支持和舆论服务。     

“21世纪宗教:中国与世界”学术研讨会在京召开

本刊讯 由中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室和佛教研究中心共同举办的“二十一世纪宗教：中国与世界”学术研讨会于2000年9月18日至19日在北京召开。来自国家宗教局、公安部、全国政协民族和宗教委员会、中国道教协会、中国佛教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国基督教协会、北京基督教协会、北京市伊斯兰教协会的负责人与北京大学、中国人民大学、中央民族大学、中央党校、中国社会科学院世界宗教研究所等单位的专家学者60多人出席了会议。世界宗教所所长卓新平研究员首先致辞。佛教研究中心主任杨曾文研究员作了…     

勿忘国耻--近代中国不平等条约中的传教条款透视

160年前开始的中国近代史是一部屈辱史、血泪史，西方殖民列强的“坚船利炮”，敲开了中国的大门，伴随而来的是中国沦为半封建半殖民地国家，腐败的清政府签定了一个又一个丧权辱国的不平等条约。在这些不平等条约中附入了不少传教条款，仔细阅读，令人触目惊心，请看： 1、1844年7月3日（道光二十四年五月十八日），同英国狼狈为奸的美国强迫清政府签定了《望厦条约》（亦称中美《五口贸易章程》），共34款，附有《海关税则》，第17款规定： 合众国民人在五港口贸易，或久居，或暂住，均准其租赁民房，或租地自行建楼，并设立医馆、礼拜堂…     

云南基督教研究成果述要

<正>云南省是我国少数民族分布和宗教种类最多的省份，在长期的发展过程中，各种宗教与多种少数民族文化相融合，构成极具地方特色的多元文化格局。近代以来，随着基督教的传入以及教会组织通过传教士在少数民族文字、学校教育、医疗卫生和宗教传播等方面的努力，使少数民族的传统生活方式发生了深刻变化，亦使云南基督教展现出鲜明的区域多样性、国际性和民族性特点。简言之，基督教融入云南的过程是由特定的历史背景、地域环境、民族文化等多重因素决定的，     

京郊南口基督教会的历史与现状概述

正随着鸦片战争爆发,帝国主义强迫清政府签订了一系列不平等条约,为基督教传入中国打开了大门。北京作为中国的首都,其重要的地理位置和政治地位,决定了各国基督教必将争相涌入。与中国的沿海城市地区相比,基督教传入北京的时间相对较晚,是在鸦片战争结束20年后。以1861年英国伦敦会传教士雒魏林进入北京为开端,各国的基督教差会逐步来到北京并建立教堂。(1)据统计,到1943年,北京基督教有教堂52处,教牧人