写在18岁的十字路口

正演唱会结束,我睡到了自然醒。南方的湿气萦绕在房间,父母又在耳边碎碎念,而我在这些片刻里,感到一丝久违的幸福感,来自真实世界的幸福感。回想刚过去的18岁演唱会,像一场美梦初醒,仿佛轰隆的音响与呐喊还在回荡。这次演唱会,比想象的困难些。或许是因为被冠以"成人"的契机与名义,外界的压力让我像踩在临界点上,有些局促不安。18岁,这个节点变得有些敏感,包括我在内的所有人,神经都是     

龚香桃：一位茶人的修行路

备具、烧水、选茶、冲泡、分茶……一双莱荑在茶具中轻巧地翻飞，如一只南国飞燕优雅地穿梭在早春的柳枝间。一身素色衣袍、挽着头发的清丽女子，眉眼低垂，专注地摆弄一套茶具，恍若无我。     

孝文法师：藉由香道，为佛教正身

白龙寺有个规矩，无论是抢头香的，还是烧高香的，外来香火谢绝入内，实在没有办法，就让村民们在河边统一燃。这其中有孝文法师自己的思量。佛去哪儿了？四年前，孝文法师怀揣着一千元的善款，只身来到武汉黄陂区，当时山上还未修路，野草疯长，只有一座小小的观音殿和寮房，没有床，就铺一层草。     

孙铜：茶是我修行的法门

“茶要美” “有一次我去浙江做市场项目,在杭州西湖边的茶馆里,偶然看到一场茶艺表演。当时有个小女孩儿说了一句：‘春江水暖鸭先知’,然后拿出一个盖碗,哇．这么美。那句诗一出来,加上那个动作,南方的女孩儿真的是向白净净,特别水灵,说话也很温柔,看着特别赏心悦目。那是我第一次近距离看茶艺表演。”     

外来务工人员主观社会阶层、刻板印象威胁及认同管理策略:基于性别差异的视角

为了从性别差异视角探讨男性和女性外来务工人员的主观社会阶层、刻板印象威胁以及认同管理策略,通过整群抽样和滚雪球抽样方式选取了275名外来务工人员作为被试,讨论了外来务工群体在性别差异中的典型差异性。结果表明:(1)外来务工群体的主观社会阶层影响认同管理策略的选择,相较于客观社会阶层指标,主观社会阶层与认同管理策略和刻板印象威胁之间具有更高的相关性,其中性别具有一定的调节作用。(2)不同性别外来务工群体主观社会阶层与刻板印象威胁具有典型差异性,群际接触存在性别差异。(3)该群体的群际接触数量、接触质量与刻板印象威胁存在相关。     

造这个时代的佛像

白瓷制的释迦牟尼佛结跏跌坐于干净的木台子上,垂下的衣摆线条流畅清晰．如流水瀑布,如朵朵祥云,释迦牟尼佛眉眼低垂,面态安详,形态间透出一股沉淀已久的宁静。这尊“瀑布佛”,是90后雕塑家蒋晟的作品,正如他所说：“看佛像,能够看出佛像雕刻者的心态是怎样的。”蒋晟的作品,似乎总带了一丝不属于他这个年纪的沉静与内敛。     

物质与精神并重 扶贫与扶志结合——对新时期荔波“两瑶”扶贫攻坚的思考

荔波瑶山、瑶麓两个瑶族乡，是贵州省重点扶持的“两山”地区之一。自实施“八七”扶贫攻坚计划以来，“两瑶”扶贫工作取得很大成效，贫困状况明显缓解，贫困人口由1993年的1206户6267人下降到235户1076人，工农业总产值由1993年612．24万元增到1566万元；财政收入105．7万元，比1993年14．38万元增长7．35倍；瑶胞人均纯收入由1993年的220元增长到624元。但是，由于受种种主客观因素的制约，“两瑶”贫困面广度深，返贫率高，新时期扶贫攻坚面临形势依然十分严峻：     

现代重彩画中的美感探究

工笔重彩画起源于原始岩画,顶峰时期在唐代卷轴画时期。近现代,重彩画又有了新的发展,不仅丰富了绘画的工具,画面技法语言也有了新的转变。现代重彩画不拘泥于传统重彩画勾勒、渲染的技法,不仅吸收了中国画的没骨、写意等技法,突出了画面的装饰性,还借鉴了现代绘画技法。现代重彩画随时代发展而发展,其新的艺术语言体系既是传统的,也是现代的。