以佛摄儒与佛法淑世——欧阳竟无应世方法论浅释

欧阳竟无的儒佛融摄,是以唯识学为主的纯粹佛教与原始儒学的融合,有别于传统思想中以禅宗为代表的中国化佛教与以宋明理学为主的儒学之辨的融合。同时,他的儒佛融合,带有鲜明的以儒学为佛学应世之学的特色。其方法论是,严格限定儒学和佛学的内容,从而从学理上探讨两者的内在理路的融摄。他批判了以天台华严禅宗净土为主流的中国化佛教,简别了大乘起信论为主的中国佛教经典,重构了内学;他批判了宋明理学为主流的儒家,批判避谈寂灭本体的儒学,也批判了刚刚兴起的新儒学,重构了儒家。进而,他主张以三智三渐次为具体的方法,将儒学和佛学作深入地融合。他的儒佛融合思想,对当时的思想精英层产生了深远的影响,有其重要意义。     

走近临济古寺

冬日一个晴朗的日子,我陪同两位从省会石家庄来的领导考察临济古寺扩建项目。早有耳闻,寺内香火旺盛,信徒及游客熙熙攘攘,摩肩接踵,平时客流量在三、四百人,遇到大型法会活动和佛教节日,聚集的信众达数千人。随着佛事活动的日益增多和游客的大量增加,寺院的场地规模越来越显得狭窄拥挤。今年寺院在政府和社会各界鼎力扶持下,投入巨资扩建临济寺,千年古寺将由现在的一点五公顷扩大到十公顷,还其钟声鼎沸的昌盛原貌,这等建造七级浮屠的事情,我辈荣幸参与项目的前期谋划,因而对临济古寺深邃而富有宗教传奇色彩的沧桑历史,自然是平添一层不同寻…     

王治国等向清真寺赠楹联

1988年10月31日上午,阳坊乡西贯市清真寺内,举行了军队离休干部、原驻军某部副师长王治国馈赠楹联揭幕仪式。北京市伊协副主任兼秘书长阿里·彭年、昌平县民政局副局长甘守林和坦克兵某团副团长张贻让、政治处主任刘佐廷等领导人前往祝贺。     

中国佛学之"大体":宗教与哲学之间张力的消解——评《中国佛学精神》

文化是佛学的外在表现形式,而精神则是佛学的实质,用精神作为主题对佛学进行研究避免了学科分疏带来的不必要的界限和肢解.     

9～12岁儿童应激与额颞区的关联:来自多模态脑影像的证据

首次采用多模态数据结合机器学习的方法考察了78名学龄儿童(女性39名,平均年龄10.18岁)应激的神经关联。结果表明,儿童应激水平与内侧眶额叶、脑岛、颞上回和辅助运动区的灰质体积呈显著正相关;而与脑岛和顶下小叶之间的功能连接强度呈显著负相关。这表明涉及情绪加工的前额叶-边缘-颞叶脑区可能在儿童应激的个体差异中起着关键作用,而负责整合内外部信息(如,积极的自我评价和外部消极刺激)的脑岛与顶下小叶之间功能同步性的增加与儿童应激的降低有密切关联。基于结构网络的预测分析显示,感觉运动、额顶、突显、视觉和小脑网络对儿童应激水平具有较好的预测能力。研究不仅丰富了儿童应激神经基础的实证证据,而且对儿童应激的早期预防策略和干预手段具有启示意义。