中国古代学者论学习

学习是中国古代学者共同关心的问题。在中国古代大量的著述中,有关学习问题的论述十分丰富、精辟。这些论述,长期以来对我国青年的学习起了很大的启发指导作用,至今虽历千年,仍璀璨夺目。尽管中国古代学者由于各自所处的历史时期、政治地位不同,与之相应的世界观和认识论也有极大分歧,然而,在学习问题上,他们仍具有比较一致的观点。他们都对学习问题予以高度重视,把学习提到极其重要的地位。在《论语》中,有许多篇幅论述到学习,孟子、苟子、朱熹、王廷相、王夫之等教育思想家有关学习的论述也很多,他们把学习看作是修身安己的根本,解除固蔽的途径。孔子说:“学则不固。”(《论语·学而》)能向学,才会不固陋。他还说:“好学近乎智,力行近乎     

马克思恩格斯关于思维的理论

(一) 马克思恩格斯心理学思想的重要内容之一,即关于思维的理论。在他们看来,所谓思维乃是现实的人在头脑中对客观世界的本质和规律之间接的和概括的反映过程,这个过程构成了人类认识发展的高级阶段。思维作为一种过程,一种活动,按照马克思的哲学唯物主义,不是从天上掉下来的,而是物质运动发展的最高产物。世界的本质是物质的,而物质世界是永恒运动和发展着的,它包括宇宙间所发生的一切变化和过程,从简单的机械运动起,而物理的、化学的、生物的,直至人的思维、意识,恩格斯称之谓“地球上最美的花朵——思维着的精神”。这也就是说,物质是由于自己运动着的本性,由低级到高级,由简单到复杂,最终发展出了思维的实体——人脑。恩格斯写道:     

冯特小传

威廉·冯特生于1832年8月16日,巴登的聂斯卡饶村,是一个牧师的儿子。他在当地的沃尔克斯库度过了两年,然后由一个教区的牧师,他父亲的助手,对他进行家庭教育。虽然他有兄弟和姐妹,但冯特却过着孤独的生活,并且是一个富于想象力的孩子,他顺利地执行着家庭教师交给的任务。作为一个青年,他在丘比根大学读了一年,而后到海德堡大学学习。他虽然取得了医学学位,但他大学毕业后不久就转向了心理学的研究。在海德堡的十七年间,改变了他的专业,他从一个生理学家变为一个心理学家。     

深入开展心理学基本理论研究努力为我国实现“四化”建设服务——记中国心理学会基本理论专业委员会1980年学术年会

一九八○年十一月二日至九日,在重庆举行了中国心理学会基本理论专业委员会第一届学术年会。出席正式代表81人,列席代表56人,工作人员7人,共计144人,提交大会的论文和资料共93篇。十一月三日上午举行开幕式,中国心理学会副理事长陈立教授主持大会,中国心理学会理事长、中国心理学会基本理论专业委员会主任潘菽教授致开幕词。他指出:召开心理学基本理论专业会议并以“心理和实践的关系”作为这次会议的中心议题,是很必     

弗洛伊德心理分析述评

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)是奥地利著名的医生和心理学家,是心理分析的创始人。心理分析后来发展成为一种唯心主义思想体系,就是众所周知的弗洛伊德主义。但唯心主义者往往不能彻底,在一整套唯心主义的言论中也会包含个别唯物主义的论点,在基本上形而上学的见解中也会呈现个别的辩证观点,这可以说是人类思想的一种辫证规律。弗洛伊德主义作为一种唯心主义的思想体系,究竟如何评价,长期以来一直是个争论不休的问题。早期它曾受到学院心理学的嘲弄和排斥,特别是被苏联心理学     

幼儿学习英语初探

这是一篇关于幼儿学习英语的实验研究报告。在报告中介绍了对一个大班和中班幼儿进行英语教学的实验情况,其中包括选用的教材内容和教学方法,幼儿学习英语的心理分析,以及学习效果的测查等。实验证明,英语学习从幼儿开始是可以的。当然,这个实验还是个很初步的东西,仅供参考。     

列宁反映论的实质之我见——与王振武同志商榷

王振武同志的文章,给我们提出了一个十分重要的问题,他说:“反映论的实质究竟是什么呢?我认为反映论是唯物主义认识论的一般原则。”接着文章指出:显然,我与赵璧如同志的“分歧在于:《唯物主义和经验批判主义》一书中的反映论思想在原则上主要是一般唯物主义的还是辩证唯物主义的?我认为,既然涉及的是对列宁反映论的理解,就应以列宁对反映论的理解为根据。在此书中,列宁多次把自己讲的内容称谓‘一般唯物主义’”。特别是此书前三章的内容是这样。于是,王振武同志提出的问题是一个原则问是题,即列宁反映论的实质,或马克思主义认识论的实质究竟是什么?我们对王振武同志的回答是不能同意的。     

学校在调节少年犯罪行为中的重要性

在预防少年犯罪工作中,不应过份强调一个好学校在这方面的重要作用。在学校里,学生行为不适应学校的环境,跟不上学习的要求,长此下去,就可能发生犯罪行为。此外,在犯罪方面的研究专家认为,一个对学校持否定态度,对待社会传统习惯漠不关心,这将是少年犯罪的重要因素。福莱德和赫尔塞(Friday and Halrey 1977)的研究指出:“作父母的对学校抱着不良态度,对学生学习成绩又漠关心,这样就有很大的可能性,他们的孩子将要会犯罪”。科恩(cohen 1955)指出,一个犯罪的团伙,能     

马克思恩格斯关于思维的论述

人的心理、意识是客观现实在人脑中的反映。但人是怎样反映客观现实的?马克思主义认为,人是在社会实践活动中反映现实的。在马克思看来,不仅是感觉和知觉这些直接的感性的认识,而且人的思维也是在实践活动中产生发展起来的。恩格斯指出,就人和自然界的关系来说,决不能认为只是自然界作用于人,只是自然条件到处在决定人的历史发展,这是种自然主义的历史观,这种片面的历史观,恰恰忘记了人按其本质来说,是具有自觉能动性的人,自然界作用人,人也反作用于,改变自然界,为自己创造     

马克思恩格斯论意识与实践活动

马克思主义认为,人按其本质来说,乃是自然和社会的统一体。这样的人,总是自觉能动地进行着实践活动的人。这样理解人的本质,不仅对于哲学而且对于心理学都具有非常重要的意义。因为人的心理、意识正是在他们的实践活动中发生发展的。人的心理、意识和实践是处在辩证统一的运动过程中。马克思曾经说过:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。①马克思在这里是把生产劳动这个人类最基本的实践活动,作为整个社会