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1.
一人们说,现代是美学贫乏的时代。艺术的无政府状态是现代特有的时代背景,当我们从艺术的表现方式上来观察现代艺术时,就会看到:从印象主义开始的现代艺术逐渐脱离了古典主义的思想。例如,从印象派的绘画来看,画家现在避免按其本来面目再现自然形态,而是依照色彩理论,采取象镶嵌工艺品那样在画面上配置纯粹的感觉要素——光点的手法。这种印象主义的原理,脱离以实在的自然为对象的观点,从纯粹的视觉效果这一观点出发,抽象地构成绘画。如果把这种向抽象发展的方向推到极点,就会出现“客体”(objet)这  相似文献   
2.
正今年4月,国务院新闻办发布《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。这是中国自1997年以来在保障公民宗教信仰自由方面发表的第二部白皮书,充分反映了改革开放40年来,特别是党的十八大以来中国在保障宗教信仰自由方面取得的新进展、新成效。这部白皮书,既生动讲述了保护宗教信仰自由的"中国故  相似文献   
3.
河南省地处中国中部,地理位置优越,有着悠久的历史和灿烂的文化。作为一个人口大省,当前河南省正面临着诸多发展机遇和挑战。如何充分利用其丰富的文化和旅游资源,把河南省文化和旅游业做大做强,是摆在我们面前的一个主要任务。探索研究河南省旅游资源开发与文化创意产业融合发展的路径,有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。  相似文献   
4.
融合中西伦理思想的一次尝试─—试述杨昌济“有公共心之个人主义”伦理观周年杨昌济是以毛泽东的老师知名于世的,他作为一名学者的身份则因此被忽视了。他在哲学,伦理学和教育学上有根深的造诣,这些方面的成就足以使他在中国近代学术史上占有一席之地。特别是他的伦...  相似文献   
5.
为加强南传佛教人才培养,推动南传佛教健康发展,10月23日至26日,国家宗教局联合云南省民宗委在云南省德宏举办"南传上座部佛教教职人员培训班",来自云南省5个地市的80名南传佛教教职人员、宗教工作部门相关人员进行了为期4天的学习研讨。国家宗教局副局长蒋坚永为学员讲授了我国宗教状况和宗教政策。中国社科院、云南大学的专家学者为学员授课。培训期间,还组织学员围绕南传佛教活动场所管理、人才培养等主题进行了交流座谈。学员们表示,此次培训班重点突出、内容丰富、  相似文献   
6.
信仰偶感     
正虔诚的信仰能弥补人性的残缺。信仰是天主用苦难的材料,以祂奇妙的智慧和超凡的德能,帮助我们重建生命的宫殿。我们离家太远了,以致找不到回去的路。信仰就是我们的向导。祈祷是我们在和耶稣做一笔肯定盈利的买卖:我们空手见他,回来时却是富翁。不过,交易的媒介不是货币,而是心。  相似文献   
7.
新生儿疾病诊治中的几个认识问题   总被引:1,自引:1,他引:0  
随着科技的进步和发展,现代化的辅助检查仪器和生化检测手段的引入给新生儿科医生带来很大的帮助,但我们不能过分的依赖,这就要求新生儿科医生有一个十分清晰、十分正确的临床思维,而这种临床思维的培养除需要丰富的医学知识作基础,还需要哲学的辩证思维来指导。  相似文献   
8.
通勤压力作为一种新型压力源,近年来逐渐成为组织管理领域的前沿话题。通勤压力是指个体在通勤过程中所遭遇的压力事件以及所产生的紧张反应,它对员工的工作态度、工作状态以及工作行为均会产生一定的负面影响,影响强度取决于员工的个人特征、家庭压力以及所处的工作情境。资源保存理论和控制理论是解释通勤压力消极影响的主要理论。未来研究可进一步完善测量工具,考察不同通勤模式的差异化影响效应,丰富边界机制等。  相似文献   
9.
杨洋  王云骏 《学海》2014,(2):204-210
<正>引言当人们结束部落生活,或者说当众多部落聚合为一个规模更庞大、成员更多样的群体时,政治共同体产生了,政治生活开始了。在不同的历史时空中,政治共同体呈现出不同的形式——城邦、帝国、王国、封建领地、民族国家,但既称之为政治共同体,便须具备一个最低限度的条件,即通过权力与权威的交互使用,保证政治共同体成员彼此之间能够和平相处及携手合作,进而保证共同体本身之存续与发展。在这个意义上,任何政治共同体都是由权力体系和权威体系组成的混合物。权力是一种物理上的力量,即强制使人服从的能  相似文献   
10.
为深入学习贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神,1月21日,广东省宗教学会、广东省民族宗教研究院联合召开广东省在穗宗教研究学者座谈会。来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、华南农业大学、广东财经大学,广东省社会科学院、广东省民族宗教研究院、广东省社会主义学院、《广东佛教》编辑部等单位近20名专家学者参加了本次座谈会。会议围绕深入学习贯彻全国宗教工作会议精神,推动广东省宗教学研究队伍建设,促进广东省宗教理论和宗教问题研究,加强广东省宗教学会工作等主题展开。  相似文献   
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