圣经知识简介(五)

《智慧篇》被犹太软和基督新教视为“伪经”。他们所持的理由是,它的原著不是希伯来文,著作时期太晚,成书又不在圣京耶路撒冷。圣经上说:“这(个)家就是永生天主教会,(它就是)真理的基础和柱石”(第前三,15)。这段经文应理解作“只有教会支撑和保管着由天主所默启的道理”(思高圣经译注)。那么《智慧篇》既是教会保管的圣经,又是圣传和教会的训导一贯予以认定的,所以它是一篇圣经的正典著作,便是毫无疑问的了。     

圣经知识简介(四)

多俾亚传属于次(正)经,因而在基督教新教出版的《旧约》三十九卷本的圣经中是找不到的。它只有我们天主教或东正教的四十六卷本的《旧约圣经》中才被肯定、才能看到。这也是笔者所以在此特别把这属于次(正)经的七卷先作介绍的缘由。其实它的正经性是不容怀疑的,因为它在七十贤士译的希腊文《圣经》中一直与其他的经文一样并列为正典圣经。这一点当时在     

圣经知识简介(三)

《友弟德传》《友弟德传》是我们天主教“旧约史书”中的一部名人传记似的经典著作。犹太教和基督新教认为,它是在公元前二、三个世纪间,以“圣经”的形式写成的但不是正典圣经著作。而我们天主教和东方的正教则认为,它虽然未被列为“第一(批)书目”中的“首正典圣经”之中,但却被列为“第二(批)书目”中的“次正典圣经”(Deuterocano nical Bible,简译“次经”或“次圣经”),即被确认为是受天主默感启示的一部圣经著作。人们知道,我们天主教常说:“首经(正典圣经)是(圣)经,次经(次正典圣经)也是(圣)经”,两批书目,在审定时间上固有“先、后”或“首、次”之分,而两者却都是正典圣经,这是毫无疑问的。最近,我国商务印书馆出版发行了一     

我对“独立自主自办教会”的思考

(一) “独立自主自办教会”是我们总结了中国天主教几百年的历史经验教训而得出的结论。它是我们办好教会的立脚点和出发点,也是我们办教的方向和目标。这八个字言简意赅,发人深思。我自解放以来,一直为找寻此一真理而感到烦扰、困惑,并不断地进行探索。当此建国四十周年大庆之际,在首都北京平息了反革命暴乱胜利之日,回顾这场叛国与爱国的惊心动魄     

圣经知识简介(二)

《玛加伯》下卷本篇与《玛加伯》上卷比较,内容并不完全一致,笔法更是截然不同,显然,所谓“上卷”与“下卷”,彼此既非连贯,作者也非同一这是显而易见的。如果说,“上卷”叙述史事和发展过程,偏重于纪事;那末,本卷是《雅松:五卷史书》的撮要(见加下2.23),在叙事时常伴随着更多的宗教热诚,似侧重以史事来进行演义和宣教。历史上习惯将“上卷”常用全名:《犹大玛加伯》,下卷则多用简称《玛加伯》。实际上,     

圣经知识简介(五)

智慧篇 (续) (二)后编十章,总论智慧在以色列予民历史中的作为。分三个自然段: 第一个自然段(十一、十二章)论述智慧引导圣祖与梅瑟以及如何对待埃及人和客纳罕人。第十章智慧指引义人诺厄,逃脱洪水灭世之祸,拯救了世界(4)。智慧指引亚巴郎救了义人罗特逃脱了那降在索多玛城惩罚邪行的灾祸(灭火)(6-7;参见创十九)。智慧保护了圣祖雅各伯,逃避了厄撒乌的报复(10;参见创廿七一廿九等)。智慧救圣祖若瑟在被弟兄们卖给埃及商人后,一直护佑着他,担任宰相,救荒救灾。(13-14;参见创卅七、卅九……)。智慧指引梅瑟拯救了民族(十15一十一4;参见出一一六)。     

圣经知识简介(一)

《圣经》概论圣经是我们天主教信仰的最重要的一部经典巨著,是教义教规的根据和源泉,它包括《旧约圣经》(传统习惯称为古经)和《新约圣经》(传统习惯称为新经)两个部分。其内容是多方面的,诸如政治制度、物质生产、法律教育、军事战争、哲学伦理、民俗习惯、医药卫生、诗歌戏剧、传记文学,艺术建筑、动植物学等等,单以地中海一带的三千多种植物而言,旧约圣经把主要的种类都提到了。但圣经的中心思想是对天主的信仰。所以圣经这部巨著具有重大的历史价值和文学艺术价值,被列为人类历史上最有影响的名著之一,目前全世界出版有301种文字和1848种方言的版本。(《今日圣经》上海译报1987年8月3日第八页)。在人类文化发展到今天的时代,有许多专家学者和其他知识分子都想     

我爱中华人民共和国

光阴荏苒,建国四十周年纪念日来临了。回忆建国前,由于我深受反共、反社会主义宣传的影响,以致站错了立场,竟在解放前夕,仓惶出逃;而后又惊恐万状地潜回。直至经过反帝、肃反和社会主义教育运动,我才逐步懂得了必须热爱共产党领导的社会主义新中国的道理。在我政治思想上产生的这次伟大转折,值得回顾和展望。现在从以下几个方面阐述我的爱国观。一、爱国原是人的天赋和自然之理凡有爱心的人,莫不爱自己的父母和     

圣经知识简介(六)

《德训篇》《德训篇》是一本很好的神修和伦理生活的指南,是古犹太教后期基督教之前的一册教义精华。也是《旧约》中内容最为丰富的一部智慧书。现将本书内容缕述如下。一、本书的命名本书的书名,大凡与古代的书名类似,多出于后人按书的作者、内容、性质加以题名的。古犹太人称本书为《息辣书》或《息辣箴言》或《息辣规训》。希腊拉丁教父称本书为《息辣之子耶稣的诸德智训》(简称《德训》),四五世纪希腊抄本则名《息辣之子的智慧书》。拉丁通俗本则叫《教会经典》(Liber Ecclesiasticus)。思高圣经学会版《圣经》,沿用爱国老人马公相伯在二十卷《新史合编直讲》中,据教父们所用书名,汉译为《德训篇》。基督新教不承认本书为《正典圣经》。张久宣先生译的《圣经后典》     

圣经知识简介(七)

《巴路克》一、作者及其小史《巴路克》与《耶肋米亚》等一样,都是以作者的名字来命名的一卷“先知书”。从书内的说明中可知作者的身世。巴路克是“乃黎雅的儿子”,“希耳克雅的四世孙”。(巴一·1)也是耶肋米亚先知的秘书和忠实弟子(耶三十二·12～13,耶三十六·4)。他出身贵族,他的兄弟色辣雅,曾在漆德克雅王朝中任“行营总督”(耶五十一·59)。