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关于价值与真理的若干问题 总被引：5，自引：0，他引：5
独立于认识论之狭义价值学在马克思主义哲学中之尴尬简括为以下几点：（一）在德语中（汉语及其它语种也一样）日常用语“价值”与经济学上的“价值”是同一个字,马克思批评德国经济学教授瓦格纳在《政治经济学教科书》一书中,从使用价值引出作为“满足需要”之“价值一般”混淆经济学上的“价值（‘交换价值’）”。马克思当时所说的“价值一般”不是后来“价值学”所说哲学的“价值一般”,而是日常用语之“价值一般”,就是说它并没有上升到哲学层面（《马克思恩格斯全集》第１９卷,第４０４—４１７页）。虽然它作为“一般”在日常用… 相似文献
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有一些文章认为,人是马克思主义的出发点。而提出这个命题的同志又往往把问题归之为:马克思主义怎样看待人的问题?人的问题究竟在马克思主义中占什么位置?并说:马克思在他的著作中曾多次强调人的问题,人的问题应该在马克思主义哲学体系中占一个重要地位,而这个问题恰恰被我们忽视了。 相似文献
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在1993年“马克思主义向何处去”的国际学术会议上,德里达的发言《马克思的幽灵》表明他试图在后现代多元异质关系中发现解构主义与马克思主义的某种共同东西。他游移于马克思主义的批判精神之否定性与解构主义的虚无主义否定性之间,既标举前者,又不肯放弃后者;既划定两者的界限,又企图以解构法则对马克思主义文本进行消解式阅读。一、向马克思致敬的“好时候”由于他异常的姿态(20世纪60年代德里达与马克思主义无缘曾受左派的批评,后来向阿尔都塞结构主义马克思主义的接近,使他终于与马克思主义“相逢”),因此被人奉告:“你真是挑了一个好… 相似文献
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论杰姆逊文化阐释学的哲学基本点 总被引：3，自引：0，他引：3
论杰姆逊文化阐释学的哲学基本点毛崇杰一、杰姆逊的理论性格弗·杰姆逊为美国杜克大学教授，由于他致力于马克思主义阐释学与对资本主义后现代主义文化的研究，被公认为当今具有深远影响的马克思主义理论世界权威。在７０—９０年代间，他写出了一系列著作，如《马克思主义与形式》（１９７１）、《语言的牢笼》（１９７２）、《政治无意识》（１９８１）、《诊断学》（１９８２）、《后期马克思主义：阿多尔诺或辩证法的持久性》（１９９０）、《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》（１９９１）等。这些论著被译成不同文字，为杰姆逊… 相似文献
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