变化的是月光下的景物

这个世界是什么？是为什么而存在的？ 我又是什么？为什么不偏不倚、不早不晚，恰在这个时段来到这个空间？     

祝世界佛教论坛圆满成功

灵山盛会法延开 众缘和合集圣来 世界同颂和谐曲 下方诸佛讃奇哉     

马克思的实践唯物主义

(1)把实践引进本体论,并把它提升到世界本原的行列中去(这是马克思在哲学领域中实现的革命变革的实质);(2)在高度强调实践的作用的同时,又始终坚持唯物主义,重申外部自然界的优先地位。这两个方面是马克思的实践唯物主义的基本内容,也就是马克思的哲学世界观即存在论和本体论的基本内容。     

论文化系统

仅仅把文化系统理解为物质-精神系统是不够的,还应从时间-空间、主体-客体、物理-心理这几个系统层次上来把握它。任何一个文化系统都处于由历史(时间)的纵坐标和社会(空间)的横坐标所组成的时空坐标系中,也就是说,一定的文化既属于特定的历史时代的文化,同时又属于民族的地域的文化。可见文化系统是一个动     

学习《教观纲宗》的体会

明末蕅益(1599～1655)大师著的《教观纲宗》一书,概述了天台宗的教理行相和观心法门的纲要,是学习天台宗的入门书籍之一。中国佛学院上学期由梦参法师讲授这本书。下面谈一点学习的体会。由于我的佛学知识非常有限,谈的体会也不会很深刻。有不对的地方,请各位长辈赐教。一、我对教观相资的认识:《教观纲宗》开头就说:“佛祖之要,教观而已矣。观非教不正,教非观不传。有教无观则罔,有观无教则殆。”可见佛陀创教、诸祖立宗     

温和理性主义

在科学哲学林立学派中,最近出现了一种温和理性主义,例如,英国的牛顿·史密斯就是一位温和理性主义者,他的《科学的合理性》就是这方面的专著。按照温和理性主义的观点,科学合理性的关健在于包含以下两个要素的理性模式:①科学的目的;和②参照给定的证据背景进行理论评价的评价原则或原则组,这些原则组能够评价理论事实上或可能接近科学目的的程度。在温和理性主义看来,一切理性主义必须面临的挑战有以下五个方面①理论的不可通约性;②怎样以充足的理由为提出的科学目的辩护;③为了表明这种科学目的是正当的,上述比较原则事实上是达到科学目的的手段,④为了证明科学是一个进步过程,理     

阪神大地震的医疗拣选与伦理研究

阪神大地震的医疗拣选与伦理研究日本明海大学齿学部樱庭和典日本防卫医科大学冈本天晴１９９５年１月１７日,在日本兵库县、日本中部大阪与日本西部（日本自称为“中国”）地方之间的县,发生了大地震,因为日本的大地震几乎都伴有严重的火灾,故称大地震为大震灾。这次...     

人是一块活着的磁铁

人是一块活着的磁铁,这个比喻虽然简单,却耐人寻味。要理解这个比喻,可以从两则故事说起。先说一则国外的。从前,在一座大城市里,有一个人在路边摆摊卖热狗。他有点耳聋,因此不听收音机。因视力不好,也不看电