鬼源初探

鬼,来无影,去无踪,要想探知其源流委实是比较困难的。不过,笔者在近日翻阅古籍时却偶然觅见了它的一些端倪。据我国汉代文字学家许慎的《说文解字》所载,对鬼字的解释为:人所归为鬼。人去世后,归往何处?按迷信者说,一般有两个去向:一为天堂,二是地狱。天堂诚然是生前为善者所进,地狱自然就是生前作恶者所入了。去世之人能进入到上述之地的毕竟是少数,因为人间大部分是平庸之辈,这些人的鬼魂当然只好滞留人间混碗饭吃了。然而,这正好给巫婆、神汉和其他装神弄鬼者提供藉以吓人的依     

"不明现象"终会明

笔者手中有这样一本出版物。这是前些年某省级科学技术出版社推出的一本科普读物,名曰:《人类面临不明现象》,从其文字的通俗易懂、生动有趣、引人入胜的特点来看,它的读者对象正是广大青少年。编著者在该书的前言中要求读者在阅读时"既不自囚于现代科学所能提供的认识客观世界的'取     

风水先生总是“有理”

我的老家在毛主席诗词“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”的那个五岭之一的萌堵岭之南麓,在旧社会,那里山高路远,交通闭塞,直到解放初期还是只有一条砂石土路通到县城,科学进不去,延绵了数千年的封建迷信却在那里繁衍生殖,颇为兴旺。小小的一个山区县城,什么巫婆、道士、神汉和风水先生应有尽有。人们求神拜佛讲风水的风气也很浓。记得,当时有一个陈姓街民,外号叫“活神仙”,三十挂零,尚未娶妻成家立业,又不会做耕田种地的活,因此空闲时间也特别多。每天吃饱饭没事做,便在县城周围的大山小岭、沟沟岔岔间闲逛。真是功夫不负有心人,数年下来,…     

恐怖"化缘"

“化缘”一词,词书上的解释是:僧尼或道士向人求布施。在我的印象中,似乎总有些乐捐赞助的味道。你想想,僧尼、道士为了修桥、铺路做善事,前来化缘又有谁不慷慨解囊呢。可以想见,其间应该是绝对没有什么欺诈、恐吓成份的。然而,时至市场经济的当今,人们的物欲横流之时,我和妻却经历了一场充满恐怖气氛的“化缘”。 那是一个将近年关的日子,我正在书房闭门撰     

趣文四则

一切封建迷信活动之所以会“动”得起来,除了历史渊源和社会基础以外,还有一个重要原因就是必须有经济利益的推动。笔者思忖,如果把那些从事封建迷信之徒伸向其信徒钱袋的黑手斩断,恐怕谁也不会再去搞装神弄鬼的勾当了。亦会发现他们的所谓排忧解难,普度众生,也只不过是他们骗人钱财的幌子而已。只要读者阅读如下数例掠影,     

特别旅游团(天津快板)

春风可劲吹呀,百花齐开放,特别旅游团出城去,“旅行”走四方。不上峨嵋山,也不去苏杭,不走大道行小路,首选是庙堂。左手拿香纸,右手秉烛光,披荆斩棘上荒山,虔诚觅佛光。入得山门来,直奔佛爷堂,三叩九拜加许愿,难表真信仰。纸钱漫天飞,烧香几尺长,百元一支算什么,反正荷包胀。乌烟又瘴气,迷漫出神堂,环境污染达山外,山林也遭殃。拜神身匍地,叩头咚咚响,乞求菩萨来保佑,财源达三江。抽签又算命,占星加看相,高僧大师拜不尽,慷慨又解囊。风雨飘摇中,破旧小学堂,他说希望工程去捐款,不如神保障。游完国内景,又拜洋和尚,飘洋过海朝圣去,目标是教堂…     

『鬼』怕书的故事

我的童年是在没有电灯的时光里度过的.记得,当时如果是碰上连月光都没有的晚上,村里一片漆黑,孩子们除了搞一些捉迷藏、老鹰捉小鸡和砍龙纱尾的游戏以外,就只好去听大人们讲故事了.讲的又大都是"鬼古",听起来很有味,可听完了就不敢走了.为什么?因为讲的大多是本地"鬼",且越讲越近,直到讲到你屋边,有时甚至讲进你屋里,你还敢回家吗?……后来阿爸就慢慢地发现了问题,先是再也不准我们去听那些胡编乱造的"鬼古",一边就给我们讲"鬼怕书"的故事,也不知阿爸是为了鼓励我们用功读书,还是为了驱鬼镇邪,以抵消"鬼古"的负面影响.     

神坛鬼影录

神佛世界本为子虚,却被一些别有用心之人讲得神乎其神;鬼域之都实属乌有,亦被神汉、巫婆传得活灵活现。其实,神亦鬼,鬼亦神。因为,有     

有感于《风水地理》进课堂

近日读报,发现本市党委机关报援引了一条这样的消息:家居摆设与风水有关系吗?电视机为何要摆放在"土"的方位?近日记者获悉,《风水地理》这     

某些妇女的信仰不容忽视

近期,笔者观察了一些寺庙举行的宗教活动,发现参与者之绝大多数是50岁以上的妇女,其中既有下岗失业工人,也有退休干部,还有共产党员。可以说,除了退休干部以外,大都属于弱势群体。她们在激烈的竞争