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1.
杨静 《美与时代》2003,(4):44-45
健康、匀称的腰部和腿部是保证较高生活质量的重要条件.近年来腰腿酸痛作为一种常见病,给人的生活、工作和学习造成许多不便.  相似文献   
2.
杨静 《美与时代》2014,(7):80-80
中国画的历史悠久,早在先秦时代就有相关的绘画理论显现了,在时间的轮回中,慢慢沉淀,在东晋的时候正式成形了。随着时代的脚步,从新中国成立到改革开放的这几十年以来,中国画发生了翻天覆地的变化。当然了,在这其中有各种因素的影响,带动着中国画的发展,比如说,在经济全球化中文化多元化的局势和弘扬振兴中华民族的精神文化的心愿。  相似文献   
3.
杨静 《美与时代》2013,(1):34-36
《晏子春秋·内篇》所折射的中国古代的工艺设计思想表明,中国古代注重设计功能中的实用性,同时也追求简约的形式美。由此说明,设计在今后的发展仍然要建立在功能和结构的基础上,如果设计产品毫无使用价值,带给消费者的只是一时新鲜,注定会被抛弃。"古圣人制衣服也,冬轻而暖,夏轻而清,今君之履,冰月服之,足重寒也;履重不节,足过任也,失生之情矣。故鲁工  相似文献   
4.
黄勇  杨静 《美与时代》2003,(12):92-93
人类社会已步入新世纪,教育将更加注重人才素质的培养。体育教学中,在充分发挥教师主导作用的前提下,如何充分发挥学生学习的积极性、主动性和创造性,即如何培养良好的师生关系,树立学生的体育信心,引导他们热爱体育,以适应素质教育的需要,已成为广大体育教师积极探索的问题之一。  相似文献   
5.
杨静 《四川心理科学》2014,(20):113-113
《百万农奴站起来》是美国著名记者、作家安娜·路易斯·斯特朗的著作,作者同其他十八名外国记者,在人民日报社领导的率领下,进藏采访的所见所闻。在读这本书的时候,透过我个人的分析,发现在写这本书的过程中,作者主要采用的方法论有:以实践为基础的研究方法、社会矛盾研究方法、社会过程研究方法、社会主体研究方法等,这里作者主要就社会过程研究方法进行分析。  相似文献   
6.
试论伊斯兰教特色及其后果   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文认为,伊斯兰教是两世兼重的宗教,尤重现实世界。其特点性表现在:一、宗教与社会并重,信仰与务实交融。二、穆斯林的身份标准是恪守教法,而不是笃信神学。其教俗合一的特性根源于该教初创时期阿拉伯特定的历史环境。作者杨静,1955年生,江苏教育学院历史系讲...  相似文献   
7.
杨静 《中国宗教》2020,(2):50-51
佛教思想与儒家思想有诸多相似、共通之处,佛教的传入为儒家思想注入了新鲜的血液,尤其在宋代,通过佛教思想激活了儒家的心性思想和伦理体系,丰富、完善了其理论的思辨性和圆融性。朱熹通过对佛教思想的借鉴和转换来完善其礼学思想更是直接证明了这一点。一、由佛转儒,以礼排佛朱熹与佛教渊源甚深,其自幼与佛教就结下不解之缘。据有关文献记载,朱熹由佛转入儒的契机应是遇李侗之后。于此,他虽转向儒家思想,但其佛教思想的熏陶却早已根深蒂固,因此,在其构建儒家思想的理学体系过程中,佛教的思想对朱熹启发很大,其理学思想必然带有明显的佛教思想的烙印。  相似文献   
8.
正离上地不远的龙泉寺在IT圈里名声响亮,这座被戏称为"最强科研实力"的寺庙以吸引高学历出家人著称,其高学历班底多次引起媒体关注。今年六一,这座寺庙又吸引了小朋友的目光,龙泉寺动漫制作中心运用数字技术创作的面人动画片《贤二的故事》在上地大厦等处播出。当天该片媒体见面会在万豪酒店举行。  相似文献   
9.
低社会阶层是不良健康状况最可靠的社会决定因素之一。然而, 很少有人理解为什么同样处于低阶层, 有些个体却能保持良好的健康状况。在大量实证研究的基础上, 研究者们发现“转换-坚持”策略这一心理因素能有效保护处于逆境中的低阶层者的健康, 使其免于受到疾病的侵扰。当个体面临持续或频繁的压力时, “转换-坚持”策略减轻了下丘脑-垂体-肾上腺轴的急性生理激活, 有效抑制了低阶层面临逆境时的生理应激反应, 随着时间的推移, 阻止了致病过程的发展; 同时, 该策略还减少了低阶层者的不良健康行为, 进而对健康起到保护作用。未来研究应在深入探索核心机制基础上开发出有效的干预方案, 为解决我国相对贫困问题中的健康贫困提供新的路径。  相似文献   
10.
以948名贫困大学生为正式被试,调查其积极心理品质的结构。经过探索性因子分析、结构方程模型及最小空间法验证,结果表明:贫困大学生积极心理品质量表由智慧勇气、仁爱、公正节制、卓越四个因子组成,包含24种积极心理品质。量表α系数为0.95,分半信度为0.88;四个因子方差累积贡献率为61.16%。异化系数为0.19,区域指数为0.96。该量表具有良好的信效度,是调查贫困大学生积极心理品质的良好工具。在智慧勇气、仁爱、公正节制三个因子方面,贫困大学生得分均显著高于非贫困大学生得分。感恩、善良、爱心、虔诚和公平是贫困大学生优势积极心理品质;创造力、审美、领导力、好学和坚持是其弱势积极心理品质。  相似文献   
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