三阶教与地藏菩萨——兼论三阶教与净土教围绕地藏菩萨展开的争论

通过对三阶教文献以及其他资料的分析,可明确三阶教非常重视《十轮经》和地藏菩萨,但从整个三阶教体系看,《十轮经》仅是三阶教所引诸多佛教经律论当中的一部,在所有表达地藏菩萨重要性的表述中地藏菩萨都与其他佛菩萨并列,因此说三阶教专奉《十轮经》、专崇地藏菩萨其实是夸大了《十轮经》、地藏菩萨在三阶教体系中的地位。"正合礼忏地藏菩萨"应是指地藏菩萨适合第三阶末法众生礼忏,而不是说礼忏地藏菩萨是三阶教的礼忏法,其背后实质上反映的是三阶教与净土教的论争。三阶教与净土教围绕地藏菩萨或阿弥陀佛展开的争论主要表现在普修与别行、对根起行以及谁的功德大等方面。     

唐懿宗四皇子李侃与佛教——以《沁源县志》为中心

山西地方志及碑刻中保存了部分与李侃有关的史料,通过对其分析得知李侃生于咸通二年(861),19或20岁时因黄巢之乱避难出奔削发为僧,僧名琼俊。此后,李侃访道修行,先后在四次山、螺山、石锅山、灵空山、豹子东山、五台山、白马山等地驻足,相关寺庙有圆觉寺、螺山寺、灵寿寺、圣寿寺、海泉寺、普昭庵、定国寺等。唐昭宗景福二年(893)跏趺而化,享年33岁。死后,自后唐至宋多次获封,因其有求辄应降雨的功能,故而长久享受祭祀,相关寺庙累代重修。     

法藏敦煌文献P.2550号与三阶教的斗争问题

法藏敦煌文献P.2550号卷子主要讲述的是有关三阶教某禅师行状始末的内容,其中对三阶教遭受佛教内部非难及三阶教内部党争问题均有所反映.依据法藏P.2550号透漏的信息,本文对三阶教所遭受的具体教义方面的非难做了分析.同时法藏P.2550号也为这种非难的存在提供了实例.依据法藏P.2550号对三阶教内部党争问题进行了详细分析,并指出了僧邕派与裴玄证派的根本差异.     

三阶教衰亡原因综论

三阶教衰亡的原因,主要归咎于学说上的非难和政治上的禁断。就学说上的非难来说,主要是由于三阶教的一些学说不符合正统佛教的传统并且不为统治阶级所喜。至于政治上的禁断,本文认为公元600年的禁断应主要跟高颎有关,是高颎失势的牺牲品;武则天的两次禁断由于主要给予其伪经、异端的定性,佛教界在其中起了重大作用;唐玄宗的两次禁断主要是针对无尽藏进行的,所以禁断应主要出于经济上以及由此引起的政治上的考虑。从五次朝廷禁断来看主要是出于政治范畴而不是宗教本身。