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1.
2.
《哲学问题》1992年第2期上刊登了C.и.雅科夫连柯一篇内容丰富的文章《论自然界中的组织作用和破坏(随机的)作用,该期还登载了B.и.阿尔申诺夫和я.и.斯维尔斯基的文章《从涵义的读出到涵义的产生》。按照编辑部的意图,后一篇文章大概是前一篇文章的评论。但我以为,这篇文章并没有起到多大的评论作用,因为这篇论涵义的有趣  相似文献   
3.
楹联是我国特有的民族文学品种,而宫观楹联是道教文化长河中的重要组成部分,它语句精炼、内涵深刻,劝世扬善、耐人寻味,借景喻世、发人深省,融入生活、流传久远。道教宫观大都建于名山大川或风景闹市,它不仅是道教信徒过宗教生活的场所,同时也是广大游人观光览胜之...  相似文献   
4.
和泉 《佛教文化》2018,(3):30-35
诺那塔院坐落于江西庐山北高峰小天池,初名法海寺,因小天池池水终年不涸不溢,又名小天池寺。据《庐山志续志·山川分纪》记载,小天池寺于明神宗时由无染和尚始建,寺前有千佛崖杨岐洞,据说杨岐禅师曾居于此。  相似文献   
5.
春联     
一元复始佳节到,万物更新禧年来。神恩浩荡无穷无尽,祖国繁荣更美更新。仰望神出人蒙福,顺从主岁月平安。圣经真道传万代,基督荣光照千秋。万众得救天父喜悦,一人沉沦上主担忧。新世纪尽心事基督.千禧年竭力传福音。春联@杨世跃  相似文献   
6.
元代中期,道教曾刊行诸多经书,其中一部是在武当山诞生的《玄天上帝启圣录》(简称《启圣录》)。该书的出现,使道教教义中玄帝崇奉的理念趋于完善,为元代新武当道教本山派的诞生与成熟奠定了基础,同时又为明代永乐年间武当宫观的大兴埋下了伏笔。本文拟从文献学的角度出发,对该书进行讨论。《玄天上帝启圣录》八卷,原书未题作者及修书年代。后世各类文献对此说法不一。朱士嘉《中国丛书综录》称此书为宋人所著。任继愈《道藏提要》认为“书中按语引用刘道明之《武当总真集》,则是书纂集当在元末明初”。《启圣录》究竟成书于何时,现让我们从…  相似文献   
7.
揭开“看牙难、看牙贵”的面纱   总被引:12,自引:2,他引:10  
患者对现有分科看牙模式的失望和对牙科医疗机构的商业化模式的疑问,产生了“看牙难、看牙贵”的感叹。通过14年的全科牙医诊疗体系的实践,从结构影响结果的哲学角度提出全科牙医教育培训体系的建立和牙科产业链调整的设想。通过对历史上全科牙医的回顾,推测全科牙医和专科牙医的互补形式,将成为中国牙科医疗体系的“新式样”。通过对牙科医疗机构运行机制的分析提出了改善的建议。  相似文献   
8.
今年3月4日胡锦涛总书记在全国政协会议上关于树立社会主义荣辱观的重要论述,已在全国人民中引起了热烈的反响和巨大的共鸣,迅速成为社会各界的共识。包括我们道教徒在内的每一个公民都应该认真学习,深刻领会。把开展学习胡锦涛总书记的重要论述作为当前一项重要的任务来抓。把  相似文献   
9.
龙镇泉 《天风》2001,(4):27
神仆保罗说:“……既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4:1)这句话的广义性已涉及到了传道人的身份和行为准则。但当直面今日教会所存在的问题,我们不得不承认;有些传道人虽大有名声,但却没与蒙召的恩相称。教会出现的嫉妒、纷争等事情,与一些传道人的“活动”有直接的关系。  相似文献   
10.
独自苦苦夜.月.蠼?乐?一片这片噢嗅奔波 在追寻 在寂寞的山喧嚣的世野,界,叶 轻轻 轻轻 飘落肩头叶 时时 时掣 照亳心海噢噢噢噢噢嗅噢 噢噢 噢嗅嗅嗅噢噢嗅嗅嗅从凛冽霜 晨从灿烂春 光可是 翩可是 深噢 嗅噢 噢翩起 舞深陶 醉走到神走到朦秘 月腕 秋的一只蝴的一段音一片红叶、一弯新一轮明月、一片红月光下的一片红叶@周少泉 @涧泉$广东韩山师范学院艺术系!副教授~~  相似文献   
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