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二战后,教派和解运动在逊尼派和什叶派宗教界兴起,1947年伊斯兰教法学派和解协会的成立便是其最重要的标志。在30多年的时间内,和解协会推动了两大教派的交流,取得了一些重要成果,但由于种种原因,最终走向解体。和解协会的兴衰历程为伊斯兰教后继的教派对话提供了宝贵的经验教训。 相似文献
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伊斯兰法是伊斯兰教的核心内容。从中东史和法律史的角度来说,研究伊斯兰法都是一项十分重要的课题。然而,时至今日,伊斯兰法在我国的研究依然比较薄弱。商务印书馆最新出版的《伊斯兰法：传统与衍新》（简称《伊斯兰法》）是国内研究伊斯兰法的一部力作,是我国学者创建伊斯兰法研究体系的一次重要努力。 相似文献
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2012年3月10日,凤凰卫视新闻访谈节目《倾倾百老汇》在晚5点20播出,里面出现主持人尉迟琳嘉恶搞伊斯兰教先知默罕默德的片段。该视频随后流传于各网站,被穆斯林网友wasem发现,他于3月17日（周六）20点17分在某中文穆斯林网站发帖谴责。看到此贴后,众多网友不仅在该网站和其他穆斯林网站表达不满,还前往尉迟琳嘉的新浪微博和凤凰官网抗议。 相似文献
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2012年3月10日,凤凰卫视新闻访谈节目《倾倾百老汇》在晚5点20播出,里面出现主持人尉迟琳嘉恶搞伊斯兰教先知默罕默德的片段。该视频随后流传于各网站,被穆斯林网友wassm发现,他于3月17日(周六)20点17分在某中文穆斯林网站发帖谴责。看到此贴后,众多网友不仅在该网站和其 相似文献
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本土化是历史上宗教发展传播的基本规律和普遍现象,伊斯兰教成为全球性宗教的过程,就是在各个地区本土化的过程。伊斯兰教在公元7世纪初期兴起于阿拉伯半岛后,伴随着向全球各个地区的传播,完成了对当地文化的被动接受与主动吸纳,在不改变伊斯兰教基本信仰、宗教经典与核心教义的情况下,形成了具有丰富地方特征的伊斯兰教本土文化。 相似文献
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"光明行者"活动在当今伊朗政府的宗教文化战略中处于十分重要的地位,但至今没有受到国内学术界的关注。它源自20世纪80年代,是以到两伊战争战场遗址纪念烈士为核心的大规模宗教文化活动。该活动具有鲜明的宗教性和精神性、强烈的什叶派因素、情景的现实性以及政府的全面介入等特点。它把以伊玛目侯赛因为集中体现的什叶派烈士文化作为核心叙事,实现了什叶派信仰与烈士文化的高度结合。它还借助人们对两伊战争的集体记忆,以一种大规模社会运动的形式,潜移默化地宣扬着伊朗政府的宗教观、历史观、战争观和国家观。经历"光明行者"的精神洗礼后,许多朝拜者强化了宗教认同和国家认同,把烈士作为生活的榜样,伊朗政府由此实现了这一活动的核心目标。 相似文献
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