坐、做、作

在一次偶然的机会,有幸聆听神父谈起神职生涯的一些感受,为此想起了此文的标题,请允许我把这三个字,送给我最尊敬的人——神父!神父,自从你无悔地选择了这条修道之路后,就意味着你今后的奋斗与众不同。要能成为一个优秀的神职人员,你就要有这样的历程:第一“坐”:坐下来,静心思考并向天主祈祷;第二“做”:让自己具有较强的专业知识,有能力去解决各种问题;第三“作”:作为一名神父,是要求神父成为教友的主心骨。“坐”是神父的第一境界。现在,许多教区还是面临着神父少、堂口多、教友多的局面,教务事情也繁杂,令神父忙得焦头烂额,甚至无瑕顾…     

职业母亲的工作倦怠与自尊、社会支持的关系

本研究从护士、教师、商业服务人员三个女性集中的领域抽取380名职业女性进行调查研究,考察职业母亲的工作倦怠状况及其与自尊、社会支持的关系.结果:(1)职业母亲的工作倦怠水平显著高于无子女的职业女性.(2)自尊与工作倦怠的三个维度均呈显著负相关,不同来源的社会支持与工作倦怠的一个或多个维度显著负相关.(3)自尊是社会支持影响职业母亲工作倦怠的中介变量.     

钥匙

不要问我为什么哭泣伤悲因为我犯了许多的罪使心灵失去原来的纯净洁白使信德精神失去晶莹光辉使灵修生活变质变味发霉发黑使超性生命变得丑陋污秽这岂不是最大的损失悲哀又怎能不让人伤心流泪痛悔污染心灵的原因是罪但要洗涤罪污却无须用水只能靠来自心灵深处的泪反复浸泡反复洗刷反复揉搓才能除掉灵魂上的脏污尘灰才能找回因罪而失掉的珍贵宝贝所以我必须常常哭泣流泪必须常常洗心革面极痛深悔灵修生活离不开真诚质朴谦卑因为深沉持久的谦卑才能使人彻底看清自己内在的龌龊谬误卑鄙不轨才能使人深恶痛绝真心恨罪并因此而伤心涕哭流泪才能靠…     

钥匙

耶稣对伯多禄说:“我要将天国的钥匙交给你,凡你在地上束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”(玛16:19)读了这段圣经,让我想起一则小故事:一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问:“为什么我费了那么大力也打不开,而你却轻而易举地把它打开了呢?”钥匙说:“因为我最了解他的心。”可见,开门锁只需一把钥匙就可以了。那么开心锁呢?当今世上,尔虞我诈,损人利己之事普遍可见,自己稍不留神就上了别…     

小失、大失、全失

“失金者是小失,失友者是大失,失灵魂者是全失。”虽然寥寥数词,却包含着深刻的道理,为我们每一位基督徒不失为人生的一句至理名言。我们知道,钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的。不过这也要看我们每一位基督徒对金钱所持的态度,有的人会为了金钱铤而走险,贩卖毒品,拐卖人口;有的人利润熏心,伪制假冒劣质产品,坑害百姓;有的人偷税漏税,中饱私囊等等。这些都是不可取的,到头来不仅害人害己。俗话说:钱财乃身外之物,生不带来死不带走。况且钱财在人生中只占有着微小的地位。一个人拥有的金钱只能表明的是物质上的富有,并不表明是精神上的富…     

爱因斯坦科技伦理思想的三个基本命题

爱因斯坦是科学道德权威的象征。他的科技伦理思想非常丰富,其中,道德是一切人类价值的基础、科技具有伦理二重性以及科学家和工程师担负着特别沉重的道义责任等三个命题构成了他的科技伦理思想的核心。这些思想对于人类在科技活动中正确把握真与善的关系具有重要启迪。     

你愿意吗?

轻轻地抚摸着十字架上的苦像，一遍又一遍……仿佛听到主的呼喊……我的双手已被铁钉打住，你愿意借给我你的双手吗？使我继续去劳作，去抚摸无数病人，去降福人类，去祝圣生命之粮。主啊！我愿意，我的双手就是你的手，既为你所用，我决意奉献给你，决意来服侍你，在最小的兄弟身上服务你，照你的意思来行善，相似你十字架上的双手。我的双脚被铁钉钉紧，你愿意借给我你的双脚吗？使我再周游巴肋基坦，宣布救赎的喜讯；再走近外邦人，寻找迷失的羊羔；再登上小舟，向人宣讲、平息风浪；再走向会堂，打开爱的宝藏。主啊！我愿意，我的脚就是…