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1.
从观念的历史叙述到现实的历史叙述——论文化比较研究的方法论问题刘奔曹明德(一)比较是认识事物的有效方法,甚至可以说,没有比较就没有认识。这个普遍公认的真理,也同样适用于文化研究。不论是探讨文化的共性,还是把握文化的个性,都离不开比较。其实,文化比较研究的必要性和可行性,都根源于文化的个性和共性的辩证法。正因为共性是存在于个性之中,不比较就既不能把握个性从而也无法理解共性。由此产生了比较的必要性。也正因为诸个性中存在着共性,有共同规律可循,因而提供了比较的客观尺度。由此产生了不同民族或地域文化的可…  相似文献   
2.
邓小平哲学思想研讨会暨中国辩证唯物主义研究会年会,于1994年8月1日至5日在北京召开,近百名专家、学者、哲学社会科学工作者参加了会议。与会者探讨了邓小平思想的内容、形成发展过程、社会历史背景,分析了他对马克思主义的继承、对毛泽东思想的丰富和发展,评价了他在建设有中国特色的社会主义过程中的地位和作用,~致认为在建立社会主义市场经济体制的今天,学习、研究邓小平思想,进一步领会其解放思想、实事求是的精髓,密切联系实际,总结经验教训,提高理论水平,都是非常有意义的。与会者畅所欲言,会议开得活泼热烈。其中,关…  相似文献   
3.
邓小平哲学思想研讨会概述曹明德今年8月1日至5日,“邓小平哲学思想研讨会暨中国辩证唯物主义研究会年会”在京举行。此次会议是由中国辩证唯物主义研究会、首都社会经济发展研究所、社会主义辩证法研究分会、天津圣罗衬衫总厂等单位联合发起的。来自全国各地的代表,...  相似文献   
4.
近读李鹏程博士力作《当代文化哲学沉思》(人民出版社1994年出版,以下简称《沉思》),细细品味,觉得颇有新意。本文就其整体性的文化观念及关于文化研究的新思路,略陈管见。一、《沉思》一书向读者展示了一种整体性意义上的文化观念。正如作者自己在此书序言中所说,《沉思》无意给什么是“文化“、什么是“哲学”这两大问题作学术“立法”,而是希冀与读者朋友进行互相“对话”和“追问”。作者认为:“哲学不应只研究认识,也不应只研究以已被抽象了的本体论为前提的‘历史’,而应研究人类的全部‘文化’;哲学作为‘观念’,它应是…  相似文献   
5.
论消费方式的变革   总被引:17,自引:0,他引:17  
人的消费源于人的需要。马克思在《1 857— 1 858年经济学手稿》中提出了著名的关于个体发展的“三阶段论” ,它是对人的需要的演进规律的深刻揭示。马克思从个体发展的角度来把握人的需求 ,揭示出人的全面发展是人的最高需要。因此 ,人的需要不只是维持自身生理的需要 ,而主要是实现自我创造、自我发展、自我完善的需要 ,这意味着人的需要主要不在于物质欲望的满足 ,就其本质来说 ,取决于精神生活的追求。美国心理学家马斯洛把人的基本需要划分为五个层次 ,即 :生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要 ;这五个层…  相似文献   
6.
思维世界是一个涉及人类学、心理学、逻辑学以及其他诸学科的综合领域,是人们多少年来孜孜以求加以探讨的对象之一。由夏甄陶、李淮春、郭湛等主编的《思维世界导论——关于思维的认识论考察》一书(中国人民大学出版社1992年出版,以下简称《导论》),就是对思维世界的有益探索之一。《导论》一书,从思维发生的自然史前提入手,考察了物质的反映特性、反映的一般规定及本质待证,并研究了从非生物反映形式向生物巨映形式的转变,以及从生物的感应性反映到动物的感受性和动物心理的发生,进而到高等动物的“悟性活动”和思维萌芽这一前思…  相似文献   
7.
近来,任平副教授的新作《广义认识论原理》一书已由江苏人民出版社出版.这部著作是作者孜孜以求十余年所得成果之精华.该书独辟蹊径,自立一说,视界开阔,颇有特色.(一)该书力图更新认识论观念,提出“主——客——主”的构架.作者认为,传统的“主——客”模式的认识论有导向知识论的倾向,使人们“想占有智慧,而不太关心追求智慧的努力”(第1页),使人们“将目光投射在作为认知结果的知识形态,将生动的认识论归结为知识论”(第1—2页),如当代科学哲学学派所做的那样.所以,我们应从知识论还原到认识论.不过,这种还原不应是简单地回归到我们所熟知的“主——客”两极模式.因为,狭义的“主体——客体”认识论框架的根本缺陷在于,“忽视、忘却了多极主体性的存在以及他  相似文献   
8.
为纪念恩格斯逝世100周年,中国辩证唯物主义研究会与北京航空航天大学党委于今年8月3日在京联合举办了此次研讨会。与会的首都社科界专家学者们就马克思主义哲学的未来发展及如何看待传统文化等问题展开了热烈的讨论。中国社会科学院副院长刘吉同志在会上作了重要发言。刘吉同志指出,当今马克思主义正处于低潮阶段,在这种情况下纪念伟大的革命导师恩格斯逝世100周年,意义非常重大。他分析了事物处于低潮的两种情况:一种是从低潮到低潮最终走向灭亡,一切非真理、非正义的事业属于此类;另一种则是从低潮走向高潮,一切真理、正义的事业…  相似文献   
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