佛言祖语

佛言祖语张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》十一项不可缺少之法（一）从心底深处畏生死转轮回，此信坚固，为不可缺少之法。（二）能引导自己进入解脱道之上师，为不可缺少之法。（三）对自己身心有益之教法，能善解善用，为不可缺少之法。（四）坚毅恒久无艰...     

佛言祖语

佛言祖语张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》十一种上人之象徵或德相（一）妒忌和骄慢微小乃上人之象徵。（二）贪心微小，安贫知足乃上人之象徵。（三）不爱装饰，无有我慢，从不盛气凌人者，乃上人之象徽。（四）无诳诈，不隐藏者，乃上人之象徵。（五）自己...     

佛言祖语

佛言祖语张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》十项无利益无意义之法（一）对自己这个如幻的肉体，无论如何培护侍奉，到头来仍是无常毁灭，实在没甚利益。（二）食、色、财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利益。（三）历尽艰难辛苦所建成的华...     

佛教的业力论

张居士学养精湛,显密圆融。平生讲学著述,阐扬佛法,不遗余力。他生前对祖国大陆佛教十分关心。去年5月16日,即在他往生的10天前,扶病致函本刊编辑部,对本刊去年从第4期起分期转载他撰写的《什么是佛法》一文感到高兴,并寄赠所著《佛学今诠》上下册,希望我们选择刊登,广结法缘。《业力论》是该书的第2章,共分8节,从本期起陆续刊出,以飨读者,并藉此寄托我们对张澄基居士的缅怀之情。     

佛言祖语

佛言祖语十项激励自己之法（一）潜心思惟此暇满人身之难得,就会激励自己去进修佛法。（二）常念无常及死亡,就会激励自己去力行善业。（三）思惟业果不坏的道理,就会激励自己去净罪除恶。（四）思念轮回之过患,就会激励自己去挣取解脱。（五）思惟轮回众生之痛苦,就...     

佛言祖语

佛言祖语十项自讨苦吃之事张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》（一）到衣食无继的家中去持家，就像是愚人服毒一样，实在是自讨苦吃。（二）不信佛法，一味造罪，就像疯子跳悬崖一样，实在是自讨苦吃。（三）用伪诈诳诈的手段去欺骗别人，就像是自己收集毒物来...     

佛言祖语

佛言祖语张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》（一）初学佛的人，应该在闻思上努力。（二）在觉受（和效验）生起了以后，就应当在（定慧）专修上努力。（三）在没有获得坚固的（定慧证悟）时，要在寂静的处所勤修努力。（四）当妄念势强，乱心纷起时，应力持正...     

十四项无义利的颠倒行为

十四项无义利的颠倒行为（一）已得人身不思正法，如至宝山空手而归，实在是无意义的事。（二）已入法门仍系家累，如灯蛾扑火，实在是无意义的事。（三）虽常在持法大德的面前，自己却没有信心，如在海边干渴而死，实在是无意义的事。（四）任何一个法门如果不能对治我执...     

常念十种可悲之法

一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法：（一）此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。（二）此难得之暇满人身，不用它来学佛，而让它白白的空过死去，实在是十分可悲的事。（三）在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（四）自心之本体实即离戏之法身，让它沉陷于迷茫之生死泥沼里，实在是十分可悲的事。（五）引导自己趋入佛道的至好上师，在未证菩提之前就离开他，实在是十分可悲的事。（六）戒律乃解脱之桥梁，…     

什么是佛法(中)

怎样才是佛佛法与其它宗教的教义,不相同的地方很多,前面所列举的七点,只是检最普通及比较容易懂的来说,目的想用衬托的方法,帮大家对“什么是佛法”增加一些(?)解。现在进一步从另一个方面来研究:(一)怎样才是佛;(二)人类因什么缺憾所以不能显现这本具的佛性;及(三)佛陀传给我们什么方法使我们可以修炼以达到理智、情感及能力都同时存在在最圆满境地的人格?前面我已对“佛”试下了一个定义:佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。我这里必需说叨一下,这个定义,并不能表示绝对的佛性,而只是凭人的脑筋思想范围内,想对佛性作一个比较容易了解的解释罢了。说佛是理智、情感和能力都达到最圆满境地