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“和”──儒学的最高境界 总被引:10,自引:0,他引:10
“和”,是中国传统文化的一个经典概念,其起源甚早,《尚书》中即多次出现,如“协和万邦”、“神人以和”、“庶政惟和”等等,意为不同方面的和睦、和顺关系。春秋时期,“和”的应用更为广泛,从人际关系到五味调和,从万物生成到四时运行,无不引入“和”的概念,把不同事物的相济相成、和谐统一看成是这个世界的本质。为此,还借用了一个“中”手组成“中和”一词,意在对“和”的概念进行形象化的解释。所谓“中”,语出《尚书》,如“允执厥中”、“建中于民”、“各设中于乃心”,等等,意思是处事公平、公正;处事公正则人心自和… 相似文献
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探索当存在多维来源信息时,对一个维度的来源信息的再现是否会促进对另一个维度的来源记忆的提取,即出现情境线索效应。以汉字词语作为项目刺激,以背景颜色作为情境线索,通过两个实验分别考察对呈现位置和背景形状的提取是否会出现情境线索效应。结果发现:只在对背景形状的提取中出现了情境线索效应,并且线索负载越高,效应越小。该结果表明对来源记忆提取时,来源信息间的高可结合性是引发情境线索效应的重要因素。 相似文献
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根据《上海市残疾人"人人享有康复服务"评价指标体系》,采用综合评价法,对上海市6个区残疾人康复工作进行评价。研究发现,残疾人康复政策环境实现率为96.3%,5个二级指标实现率均超过80%,三级指标达标率63.3%。应明确残疾人康复工作的重要性,将残疾人康复纳入政策工作计划,各区残疾人康复政策环境建设应协调平衡发展。 相似文献
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谈到免疫 ,只是指动物体内存在的一个防御系统 ,那么植物是否具有对抗病原微生物的能力 ?人们一直对此并不太清楚 ,直到最近几年人们才发现 ,植物细胞可以通过降解病毒RNA的方式来对抗病毒的入侵 ,称为RNA干预 (RNAi) ,并且发现在真菌和动物体内都存在这种机制。既然这种RNA干预与机体对抗病原微生物有关 ,它与我们已知的免疫系统有什么关系 ?它的应用前景如何 ?1 RNA干预的发现十多年前 ,Jorgensen和他的同事们试图加深矮牵牛花的紫色 ,就将一个强启动子控制下的色素基因转入 ,但结果非常惊奇 ,许多花并不是紫色… 相似文献
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郑玄所注《礼记-中庸》和朱子《中庸章句》,无疑是关于《中庸》最为重要的两个诠释文本。二者在文本形态、文字训诂、理论体系、立说旨趣诸方面存在区别和联系。而这些方面,实则隐含《中庸》从礼学文献上升为理学经典文本的内在变化。朱子通过建构文本体系,参酌吸取郑注之训诂,同时消解郑注经学体系和礼学色彩,使得《中庸》从前代经学系统中... 相似文献
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基于记忆再巩固理论的提取消退范式能够有效地削弱非适应性恐惧记忆。性别差异是个体差异性研究的关键变量, 但在提取消退范式的研究中仍然比较少见关于性别差异的探索。因此本研究以立体几何图形作为条件刺激, 腕部电击作为非条件刺激, 皮肤电反应为恐惧反应指标, 探究提取消退范式在恐惧消退效果上是否存在性别差异。结果表明, 在恐惧自发恢复测试中, 提取消退范式的所有被试都成功抑制了恐惧复发, 但恐惧重建测试中只有女性被试抑制了恐惧复发。这说明, 提取消退范式在抑制恐惧自发恢复方面效果显著, 在恐惧重建上女性的消退效果显著优于男性。 相似文献
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考察时间压力下不同类型的情绪刺激和情绪状态对错误记忆的影响,并进一步探讨时间压力对心境一致性错误记忆的影响。实验1采用经典的DRM范式,记录被试对情绪关键诱饵的错误再认数。结果发现时间压力增强了被试对负性关键诱饵的错误再认。实验2先在测试阶段启动被试的情绪,再记录关键诱饵的错误再认数。结果发现,在时间压力下,正性情绪组的被试有更多的错误记忆。实验3采用带有情绪效价的DRM词表,并在测试阶段启动被试的正负情绪,然后再记录情绪关键诱饵的错误再认数。结果发现,压力组和控制组被试都表现出了明显的心境一致性错误记忆。研究结果表明,时间压力对错误记忆具有增强作用,尤其对负性心境一致性错误记忆具有更为明显的增强作用,但个体的负性情绪会削弱在时间压力下错误记忆的产生。这些结果进一步发展了激活监控理论和情感信息等价假设理论。 相似文献
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各种心理调查、心理实验中, 数据的缺失随处可见。由于数据缺失, 给概化理论分析非平衡数据的方差分量带来一系列问题。基于概化理论框架下, 运用Matlab 7.0软件, 自编程序模拟产生随机双面交叉设计p×i×r缺失数据, 比较和探讨公式法、REML法、拆分法和MCMC法在估计各个方差分量上的性能优劣。结果表明:(1) MCMC方法估计随机双面交叉设计p×i×r缺失数据方差分量, 较其它3种方法表现出更强的优势; (2) 题目和评分者是缺失数据方差分量估计重要的影响因素。 相似文献
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生产力在马克思主义的理论体系中并不是可有可无的概念,它是历史唯物主义的基本范畴。 历史唯物主义之所以是科学,就在于它把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,这样,我们才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程,从而澄清种种历史唯心主义的迷雾,使各种阶级斗争现象和社会思想的根源得到科学的说明。 相似文献