关于“爱”的旧约原文词义研究

爱是上帝的属性,因为上帝就是爱(参约壹4:8、16)。上帝一切创造与救赎的行动都是基于他的爱。正如希伯来诗人所说:"耶和华……在他一切所做的都有慈爱。"(参诗145:17)"神啊,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。"(诗36:7)上帝与人的关系最重要的就是他对人的爱。     

读智慧书卷,看复杂人生

有一次,我在和一位弟兄交谈时,他问了我一个有关圣经的问题:"《箴言》12章21节‘义人不遭灾害,恶人满受祸患’可不可以在教会讲台上当做神的应许来教导人?"我说:"可以,但是要用《约伯记》和《传道书》来加以平衡。因为《约伯记》告诉我们。     

谈谈以色列与教会的关系

<正>在《天风》2022年第6期上,笔者发表了一篇题为“‘以色列’这个名字含义的演变”的文章,目的是想要说明“以色列”这个名字在圣经中有几种不同而又相互联系的用法,既可以作为雅各这个人的名字,也可以作为对整个以色列民族和分国之后北国以色列的称呼,还可以指被掳归回以后的犹太人、上帝的圣民。有读者阅读后回应称：     

“齐鲁文化与昆嵛山道教国际学术研讨会”在山东牟平召开

山东昆嵛山是全真道的发祥地。为了弘扬全真文化,构建和谐社会,山东师范大学齐鲁文化研究中心、鲁东大学胶东文化研究中心、山东省烟台市牟平区全真文化研究中心,于2008年10月9日至12日在牟平著名的旅游度假村养马岛召开了"齐鲁文化与昆嵛山道教国际学术研讨会"。会议设有齐鲁文化与道教起源、全真道与齐鲁文化、昆嵛山与全真道、全真文化的开发与应用等议题。在两天的会议中,来自中国、美国、日本的30多位知名的全真道研究专家,围绕以上主题展开学术研讨,     

关于以撒给雅各和以扫的祝福的翻译问题

<正>《创世记》25章19节至34节记载,以撒四十岁的时候娶了利百加为妻,可是他们结婚以后将近二十年都没有生孩子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华,耶和华应允他的祈求,利百加就怀了双胞胎,生了以扫和雅各。这两个儿子长大以后性格完全不同,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常在帐篷里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;而利百加却爱雅各。     

"以色列"含义的演变

"以色列"(())这个名字在圣经中有几种不同而又相互关联的用法."以色列"既可以当做个人的名字,也可以当做对民族和国家的称呼.本文尝试对这些不同的用法加以归纳和总结,从而明白"以色列"这个词的含义在以色列历史上的演变经过.     

清凉老人阿王老藏塔铭节略

清凉老人阿王老藏塔铭节略皇清大喇嘛清凉老人，法讳阿王老藏，俗姓贾氏，燕京之西山人也。甫十龄，父母送崇国寺为沙弥，十八受具。老人幼禀超颖，度越众流。习学韦陀典，兼究瑜伽教。青莲舌本谢腥腐于所生，黄梅慧根悟真如于独觉。礼释迦千变之座，觉智蕊之频开。参金刚...     

归心祈祷

一、序言 归心祈祷在教会中源远流长，早在公元第五世纪，东方的依撒格（Ｉｓａａｃ）大师把种祈祷方式传授给两个弟子Ｓｔ．Ｊｏｈｎ ｃａｓｓｉａｎ与 Ｈｅｒ－ｍａｎ Ｓｔ．Ｊｏｈｎ ｃａｓｓｉａｎ，后来他们俩到法国的马赛建立了隐修院，推行东方灵修。到了１４世纪，《不知之云》（Ｔｈｅ Ｃｌｏｕｄ ｏｆ Ｕｎｋｏｗｉｎｇ）的作者将隐修院的这种祈祷方法略加修改，使平信徒也能使用。宗教改革后，隐修院传统逐渐式微，这种祈祷方式似乎也被遗忘了。梵二会议后，１９７１年，教宗保禄六世发现社会不断变化，为了教会的需要，委托熙笃…     

幸福婚姻的四合

<正>婚姻是最尊贵的事,是上帝所设立又合乎真道的事婚姻是上帝赐给人类的美好礼物和祝福。幸福婚姻的关键是"二人成为一体",只有当"二人成为一体",才能建立幸福美满的婚姻家庭。二人怎样才能成为一体呢?笔者认为幸福美满的婚姻需要有"四合"。一、志同道合子曰:"道不同,不相为谋。"幸福婚姻的关键是要志同道合。就是夫妻双方要有共同的理想、