不妨反过来想想──反向思维在科技创新中的奇妙作用

1901年，在伦敦一个火车站，举行了一次新式除尘器的公开表演。这种除尘器就是把灰尘吹跑，当它在火车车厢里使用时，扬起的灰尘几乎叫人透不过气来，当时人群中有一位发明家──赫伯布斯心想，吹尘不行，那么反过来吸尘行不行呢？回家后他就试用手帕蒙住口鼻，趴在地上用嘴猛力吸气，结果灰尘都被吸附到手帕上来了，证明吸尘的方法是可行的，于是带有灰尘过滤装置的负压吸尘器诞生了。吸尘器的发明过程中，从“吹”到“吸”就是一种反向思维的结果。反向思维是一种逆正常思路而寻求解决问题关键的思维方式，也称为逆向思维，在研究问题和创…     

关于哲学需要改组的状况论——从马克思主义哲学的立场

日本资产阶级哲学杂志《理想》今年4月号在“哲学将怎么样”这个总标题下出了一个特辑,发表了四篇文章。金子武藏的“哲学的将来”,从宗教哲学的立场考察了哲学的将来。他说,哲学本来是以宗教为枢轴而产生的,只是后来由于科学技术的发展,宗教才失掉了生命力,从而哲学也就跟着衰退下来。但是因科学技术的发展而失掉生命力的是宗教,并不是宗教性。宗教性和宗教不同,它会因科学技术的发展而使人们的理想更加明确起来。所以为了哲学的将来,首先应该确定宗教性的概念。饭岛宗享的“关于存在的哲学问题的提出”,从存在哲学的立场提出了一个问题,希望有一个哲学的共同广场,无论马克思主义、基督教、存在主义都要参加到这个广场里来,以便在这里打破各自的锁闭性,走上各都可以成为人类的共通财产的道路。小泉仰的“分析哲学的将来”,先论述了分析哲学的分析具有什么样的内容和怎样变化来的,然后在分析研究中探讨了分析哲学的将来。他指出分析哲学的将来就是要彻底实行文脉主义(contextua1ism)。山田宗睦的“关于哲学需要改组的状况论”完全从反马克思主义哲学的立场,主张马克思主义哲学今后应该克服“斯大林、米丁、毛泽东式的哲学”,并把它改组成研究精神生产的科学。这里仅把最后一篇文章全文译出如下:     

创意可从“求方便”入手

“求方便”是人们的普遍心理特征。尽管在“求方便”过程中，有时会出现失误或错误，但往往许多创意却在“求方便”中得以诞生。尤其是在新产品的开发和营销上，从“求方便”人手。迎合消费者的需求，更易获得创新的成功。２０世纪５０年代末，日本人的工作节奏加快，每天...