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1.
妙湛法师(厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长) 我们这次能在上海开佛教教育工作会议,可以说是一次很好的转机。这次会议关系到我们今后的僧教育,关系到佛法的前途。我认为,从1980年在北京开会以来,这次会是最好的一次,可以说是谈到我们佛教的根本问题上来了。这几天大家讨论的办学的方针,认识可以说都是一致的,希望在今后的行动上也是一致的,行动上一致才能解决问题。我们朴老已80多岁的高龄,还在为佛教事业呕心沥血,我们诸山长老、大 相似文献
2.
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个体的情绪伪装能力是其情绪社会化发展极为重要的方面,选取某幼儿园123名3~6岁儿童为被试,通过“区分外表-真实情绪”任务和“错误信念”任务考察3~6岁儿童情绪伪装认知能力的发展特点,进而探讨情绪伪装认知与错误信念理解的关系.结果表明:(1)儿童情绪伪装认知能力随年龄增长而提高,3~5岁为儿童情绪伪装认知能力的快速发展期;(2)儿童在消极情境下区分内外情绪的能力显著高于在积极情境中的表现;同时,对两种情绪伪装动机(社会适应、自我保护)的认知能力无显著差异;(3)儿童情绪伪装认知和错误信念理解能力显著相关,两种错误信念(意外内容、意外地点)理解都能很好地预测情绪伪装认知能力. 相似文献
5.
从经济伦理思想的发展看,当代经济伦理问题的高度复杂性要求学科化的研究,其研究重心集中于公共领域,关注点在于企业制度与经营的层次.从当代经济伦理研究的兴起看,韦伯提出了经济伦理的概念,但当代西方学科化的经济伦理研究另有缘起.后者发轫于美国,而后欧洲和日本的学科化研究相继启动;由于文化传统和社会经济背景的差异,三者的理论特点有别.通过对照,可以启发我们思考三方面的问题:对经济伦理学学科史的理解问题,中国经济伦理学的自身理论构建及其现实针对性问题. 相似文献
6.
其一遽闻慧星沉蜀川,百万人天哭鸣咽;锦江千古流悲泪,峨山万年露愁颜。其三荣华富贵不贪恋,娇妻宠儿弗挂牵;参拜澄一离苦海,将军出家四海传。其四显学密行超前贤,能海梵音续管弦;仙露明珠谁堪比,五湖四海驾法船。其七柱落瓢飞祖师归,远承圆悟树丰碑;殚精竭虑十余载,昭觉丛林闪金辉。其八清心苦修六十年,定慧圆明光照天;众生平等俱博爱,忍辱度量大无边。沉痛哀悼清定上师西逝诗十首(选五)@妙常 相似文献
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本刊讯2003年12月23日,云南省大理白族自治州第一次佛教代表会议在大理市下关饭店隆重召开,来自全州12县、市的108名代表出席会议。中共大理州委、州人大、州政府、州政协、州委统战部、州民宗局以及云南省宗教局、省佛协领导莅会指导,市佛协与州伊协等兄弟宗教的领导莅会致贺。大理州委副书记尹俊明、州政府副州长马健全、州民族宗教事务局局长李如珍,就如何做好佛协工作及今后一段时期的佛教工作,作了重要讲话。大会一致通过了《大理白族自治州佛教协会章程》、《大理白族自治州第一次佛教代表会议决议》,选举产生了大理州佛教协会第一届… 相似文献
8.
论“逻辑在先”的哲学意义 总被引:1,自引:0,他引:1
黑格尔曾经指出要进入并研究哲学"需要一种特殊的能力和技巧"[1];柏格森更为明确地讲"研究哲学,就在于扭转思想活动的习惯方向."[2]进而言之,这一扭转乃是进人哲学研究的"门槛",只有跨越了这一门槛,才有可能登堂入室.这一门槛就是:从时间在先转向逻辑在先. 相似文献
9.
纵观近年来我国的马克思主义哲学研究,创新已成为响亮的主题。如何站在时代高度,立足于中国实践,以创新的视野挖掘和阐发马克思主义哲学的当代价值,进而建构一个具有“中国特色、中国风格、中国气派”的马克思主义哲学新形态,业已成为我国马克思主义哲学研究的总问题。从某种意义上说,我国近年来的马克思主义哲学研究基本上都是围绕着这一总问题展开的。不同之处仅在于通达它的路径不同、方法不同、重点不同。这也就意味着目前的问题已经不在于要不要创新,而在于如何创新。换言之,关于创新路径的探索与选择构成了当前我国马克思主义哲学研究… 相似文献
10.
社会科学:面向网络时代--"网络时代的社会科学问题"学术研讨会综述 总被引:7,自引:0,他引:7
人类正进入网络时代。以计算机、信息与通讯技术为支撑的信息网络的高速发展 ,以前所未有的规模与速度改变着人类的生产和生活。为进一步探讨网络给人类及社会科学研究带来的机遇、挑战和问题 ,由清华大学哲学系与江苏省社会科学院《学海》编辑部联合主办的以“网络时代的社会科学问题”为主题的全国性学术讨论会于 2 0 0 0年 11月 4日在清华大学召开。来自全国各地的 60多位专家学者围绕以下几个方面的问题展开了广泛而热烈的讨论。一、网络对哲学社会科学研究的影响与会学者一致认为 ,网络不可避免地影响哲学社会科学的研究 ,但对于影响的… 相似文献