人生佛教开题(1944年秋在重庆汉藏教理院讲)

一、人生佛教之意趣佛法是佛所证的一切法实相,及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时,在佛亲证的方面为证法,就佛对众生说的方面为教法,前者是契理的,后者亦兼契机的,这是佛法大概的性质。佛以所证的法应机宣说,佛在世时佛为法本,一切皆依佛说,佛灭度后,佛弟子结集佛法而流传于世,始有佛教。初为迦叶阿难等综合整理为《阿含经》,古译为“法归”,即一切佛法的汇归。后经几百年流分为各种部派,至五六百年间部派相争,不能见佛法的真相,于是龙     

人生的佛教

这是太虚法师１９４６年在镇江一次集会上的讲演。那时正值世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利后不久,从文章中我们仍可感受到当时的时代背景。太虚法师倡导的“人生佛教”,五十年来,一直影响着中国佛教,至今仍具有现实意义     

三宝歌

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