咖啡因与心理紧张对血压的影响:交叉文化的比较研究

引言饮用含有咖啡因的饮料已遍及全球。大多数西方国家如美、英、法,习惯饮用咖啡;大多数东方国家如中、印、日,习惯用茶。还有一些国家喜欢饮含少量咖啡因的可可,“瓜拉那”等。据估计每年世界咖啡消费量已超过400万吨(Rokeitson,1978)。茶在中国的消费,也从1965年的43000吨,上升至1976年的139000吨(“中国经济年鉴”,1981)。为什么全世界范围内这样普遍地饮用咖啡和茶呢?原因是这些饮料中的咖啡因能提神解劳,提高感觉敏锐度和反应速度,使思路畅通,延长智力劳动的时间。如Nash(1962)的研究表明,咖啡因有助于成对联想学习,听觉材料的及时回忆,以及完成不完整的句子。但是近年来人们发现,咖啡因对人体有有害的作用。摄入咖啡因后,其中的甲基黄嘌呤     

佛教女性如何面对二十一世纪——在1996年韩中日佛教友好交流会议汉城大会上发言

佛教女性如何面对二十一世纪———在１９９６年韩中日佛教友好交流会议汉城大会上发言大智●今天，非常荣幸地参加“韩中日佛教友好交流会议汉城大会”，目睹这亲切、友好、庄严而祥和的盛会场面，我作为一名中国佛教年轻的比丘尼感到由衷的喜悦。在这新旧世纪交接转轨之...     

全国爱国会副主席刘柏年教友考察福建教务

１９９９年６月１４日至１５日,随同全国政协民宗委赴闽调研组考察的全国政协委员、中国天主教爱国会副主席刘柏年教友拜访了福建省天主教“两会”和福州教区郑长诚主教。１４日下午,刘柏年副主席在福州教区主教座堂———泛船浦天主堂,同福建省“两会”领导成员进行了...     

《管子》论君主与“中央之人”的重要作用

在先秦诸子中,《管子》不仅最早论述了人才的重要作用,提出了"夫争天下者,必先争人"、"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人"的响亮口号,而且认为人才是国家强盛且长治久安的关键。《管子》特别强调了君主与中央之人的关键性作用,突出强调了君主的个人素质以及中央之人的选拔,这在先秦诸子中是绝无仅有的。这些观点至今仍具有现实意义。     

正确调整宗教观念 积极地与社会主义社会相适应

以德治国,是社会主义精神文明建设的一项十分重要的基础工程。宗教道德同社会主义精神文明有许多相通之处。如何充分发扬宗教道德中的积极因素,如何运用宗教信仰特有的感召力去引导广大信众扬善避恶、爱国守法、诚实正直、克己奉公、助人为乐、为社会多做奉献,把宗教信徒的注意力最大限度地集中到建设有中国特色的社会主义事业上来,这是当前正确处理宗教与增进社会主义精神文明建设实效两者之间关系的一个重要课题。 我国五大宗教有各自不同的历史背景,在与社会主义社会相适应、为社会主义精神文明建设服务方面,各有所长也各有所短。…     

学习圣保禄宗徒传教精神，振兴中国天主教福传事业

圣保禄宗徒，是十二宗徒中唯一能够与圣伯多禄宗徒相提并论的最伟大的外邦入的宗徒。他原先是犹太教信徒，曾经参与对基督徒的迫害，但主耶稣却拣选了他，通过阿纳尼雅之手使之双目复明。此后，他痛改前非，皈依天主教，全身心投入福传工作，先后三次长途跋涉，历尽干辛万苦，辗转于小亚细亚和欧洲一带传扬福音。公元67年，他在罗马为主致命。     

奉和虞愚先生《留题五台山》(外五绝一首)

禅林四布遍危台,暇日驱车挽胜来。琳宇庄严金界灿,梵音幽妙雨花开,登高放眼肖尘障,随喜舒怀启慧才。游兴冲冲催健步,菩萨顶上漫低徊。五顶撑空起,天风泻草涛,修然临胜境,不觉笠身高。奉和虞愚先生《留题五台山》(外五绝一首)@大刃~~     

莫贪小便宜

人,都有贪小便宜的念头;不过,贪小便宜的人常因小失大,真是得不偿失。 五花八门的骗子,离奇古怪的骗法,或旁观者看来,或事后受骗人自己想来,都觉得那手法并不高明,为什么竟会心甘隋愿往圈套里钻呢?真是匪夷所思。其实行骗者所以屡屡得手,就是因为无知而贪心的人喜欢占小便宜,所以有人拿了真钞,换了一堆无用的废纸。有人参加传销,先受骗其跟着骗人,先骂别人六亲不认竟从姻亲中下手,而后自己也先从身边的亲朋好友开始危险的旅程。其动机莫不只是希望捞上一笔,但最后还是落得一场空。 一只猴子,抱了满怀的果子,眼     

北京逻辑学工作者座谈逻辑问题

中国科学院哲学研究所为了开展科学研究工作和推动教学工作,打算有计划地组织一些学术讨论会、报告会等,这些经常性的学术活动,一般的是由各学术组进行的。逻辑组计划于今年每月召开北京地区的逻辑工作者座谈会一次。在今年一月二十八日曾就胡世华同志的“数理逻辑的基本特征与科学意义”一文为中心进行了座谈。这次座谈会中争论的主要内容,大致可归纳为以下几方面的问题:     

大学生控制信念及其与人际信任的关系

以290名大学生为被试,采用量表法考察其控制信念和人际信任的特点及两变量之间的关系。结果表明,（1）被试的认知控制信念得分最高,情感控制最低,直接控制和间接控制信念得分居中;且控制信念得分存在显著性别和生源地差异,女生的认知控制和情感控制得分都高于男生,农村生源学生的间接控制信念得分显著低于城市生源学生;（2）被试人际信任得分较低,且不存在性别和生源地差异;（3）控制信念与人际信任的关系因被试性别和生源地的不同而有差异,对于女生和农村生源大学生来说,直接控制、认知控制信念得分越高,人际信任得分也越高;而对