心学的展开和晚明佛教的复兴

晚明佛教的复兴得益于心学的展开,具体表现在两个方面：一是心学以主体的自得为学术准则打破了理学一统天下的权威局面,为佛教复兴提供了多元化学术思想环境;二是心学学人对佛教心性理论的汲取刺激了佛教界对自身的反思,推动了佛教重新进入主流文化。晚明佛教在心学的影响下复兴,却又在一定程度上表现出对心学的反动。     

憨山德清的净土思想

憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色     

晚明佛教复兴的特点及倾向

晚明佛教复兴表现在两个方向上，一是向古典佛教多种修行方便的历史回归，一是向社会现实的趋进。与此相应，晚明佛教复兴倾向则向两个方面展开：诸宗内部的圆融，佛教和儒、道二教的圆融。