照诚法师荣膺上海龙华寺方丈

本刊讯　1月13日，上海千年古刹龙华寺花香飘逸、梵曲回旋，隆重举行明旸大和尚退院就任法主和尚暨照诚法师晋院升座仪式。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士，副会长圣辉法师，中国佛学院副院长传印法师，香港佛教联合会会长觉光法师，上海市佛教协会副会长觉醒法师、王永平居士等诸山长老、大德居士以及市区党政有关部门领导、海内外友好人士、四众善信三百余人参加了升座庆典。　　上午九时，升座仪式开始。龙华寺两序大众及居士代表虔备香花，齐鸣梵乐，恭请照诚法师晋院。一路上华盖簇拥，幢幡庄严，万人空巷，竞睹盛况。照诚法…     

不能 不敢 不愿──访台杂感

不能不敢不愿──访台杂感圆明我们从学佛到出家，受五戒、十戒及比丘戒，都曾发愿守护，可是台湾的居士们受持八关斋戒的谨严，不能不使我感到惭愧。从正月初八起，中，晚各居士争相设斋，请参访团应供。尤其是能请到家里，更是高兴得很。争取不到的，就很惋惜，认为失去...     

教佛学课要讲究方法

本刊这一期新辟“教学园地”栏,欢迎各地佛教院校和培训班的师生们积极投稿,共同耕耘好这块园地。     

关于“佛教是无神论研究”小议

去年《法音》第二期和第五期刊载了《打开人生奥秘之门》和《关于“佛教是无神论”的进一步研究》两篇文章。在前文中,贾题韬居士认为,佛教不承认有造物主,有管理世界的神,因为一切法皆从缘生,可见佛教是无神论;在后文中,游有维居士在肯定贾论的基础上提出,根据《成唯识论》,人的精神是不灭的,因此说佛教又是有神论。二文论记周详,令人叹服。释尊成道时发现,大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。遂大兴教化,欲令众生开示悟入佛之知见。这就否定了造物主、管理世界的神的存在,提升了人的价值,把神的世界改换为人的世界,这从古印度社会崇尚祭祀,普遍崇信神祗的情况看,无疑是思想界的一大飞跃。这是现代佛徒引以自豪,以无神论自居的理由。     

净人与净土

净人与净土天宁寺佛学院圆明儒家云：“白天子以至于庶人，莫不皆以修身为本。”说明，人无论富贵与贫贱，都应注意自我形象。但真能做到“贫不迫，富不骄”很不容易。故我佛子，更应庄重威仪，使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人，除做好本职工作外，对自身不作杀、盗...     

肉身菩萨佛法修习的结晶

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：