略談心理学的研究对象

当然,心理学是研究心理的。但这样的同語反复不能解决什么問題,因为问題就在于心理是什么东西。要討論心理是什么,有两个途径:一个是去討論心理的性貭、实貭或本貭是什么(用邏輯的詞語来說,这大致可以說是心理这个名詞的內涵問題),一个是举出具体的心理的例子(这大致是“心理”的外指問題)。前一途径是很重要的,可是几乎一开始就     

关于“百家爭鳴”

党的領導方面提出在学術界要做到“百家爭鳴”,这是为我國赶上世界先進学術水平創造重要的条件。因此,近来全國学術界人士都感到極端兴奋,这是当然的事情。“百家爭鳴”不用說要大家展开爭論,彼此互相批評,以期能够更接近真理。要做到这个,我个人以为必须     

对詹姆士徹底經驗論的批判

一詹姆士正式地提出徹底經驗論,是在他开始宣传实用主义之后。实用主义就是主观唯心論的一个变种,而徹底經驗論只是用另外一套話来更徹底地宣傳主观唯心論罢了。詹姆士在他的“实用主义”那本書的序言結尾说:“为避免至少一个誤解,讓我說,在我所了解的实用主义,与我新近作为“徹底經驗論”提出的学說之間沒有邏輯的联系。徹底經驗論是独立的。一个人可以完全拒絕接收徹底經驗論而同时还是实用主义者”。     

中国古典文学中的神合感

神合之感只是一种主观感想,并没有客观实在与它相应,但确有这种精神境界。也正因此引起许多误解。下文举例以说明神合之感是什么样的心境。 文学家和宗教家一样,有时经验到神合之感。神合之感很难形容,今且先举一个例。柳宗元《始得西山宴游记》内说:     

铁钦纳的存在主义

铁钦纳(E.B.Titchener 1867—1927)自称他的心理学为存在主义的。铁钦纳把他的心理学与当时美国的机能主义心理学相对立。西方心理学界一般称铁钦纳的心理学为构造主义。 铁钦纳认为心理学的问题,如其他自然科学一样,是:什么?怎样?和为什么?三个问题。心理学的什么,是将心理现象分析为它的元素;心理学的怎样,是寻求这些元素如何互相联系的规律;心理学的为什么,是以一个心理过程相应的神经过程来解释这     

对詹姆士实用主义的初步批判

詹姆士宣傳实用主义的时期,正是美國資本家与工人階級斗爭剧烈的时期。美国自南北战争以后,資本主义更加发展,逐渐進到垄断資本主义階段。从一八八二至一九○四年这个期間,好多规模巨大的托拉斯先后成立,壟断資本主义迅速膨脹,对于工人階級的压迫越來越沉重,从一八八五到一九○五这二十年中,罢工次数每年平均达一千次以上。在二十世紀初期,社会党党员人数不断增加,虽然这种社会党并不是真正馬克思主义的党,但已經使統治美國的壟断資本集团害怕了。正在这个时代,实用主义在美国盛行起來涤弥饕逄婷绹⒍腺Y本集团在兩方面帮凶:一方面为資本家不择手段、只要于己有利、任何种事情都要做的这种凶恶行徑辯护;另一方面,抹殺理智作用,反对科学知識,宣傳信仰主义,为資本家麻醉劳动人民。詹姆士宣傳实用主义正是要达到这两个罪惡的目的。