川西一绝——大王庙

川西道观一绝的大王庙 ,地处什邡市洛水镇高景关前 ,朱家桥的上场口 ,依山临水 ,景色旖旎 ,风光独特 ,气候宜人 ,交通方便。背靠绵延苍翠、层林尽染的章山一脉李冰飞升的后城治山 ;面临车辆不断的广木公路和滔滔的石亭江。庙宇气势磅礴 ,建筑庄严雄伟 ,布局有致 ,多而不乱 ,壮而得体 ,独具特色的是该庙各殿神像全穿着各自的锦绣花袍 ,使尊尊神像威严各异 ,维妙维肖 ,栩栩如生 ,确是游览观光 ,值得朝拜的道家圣地。从什邡乘车北上约 5 0华里 ,到公路收费处老远就看到上有“大王庙”三个大字的雄伟建筑。在此向左转前行约 5 0米的水杉树护卫的…     

别让逆境“淹死”了理想

心理学家克拉特曾经做过这样一例实验--他把一只小白鼠放到一个装满水的水池中心。这个水池尽管很大,但依然在小白鼠游泳能力可及的范围之内。小白鼠落入水后,它并没有马上游动,而是转着圈子发出"吱吱"的叫声。小白鼠是在测定方位,它的鼠须就是一个精确的方位探测器。它的叫声传到水池边沿,声波又反射回去,被鼠须探测到,小白鼠藉此判定了水池的大小,自己所处的位置以及离水池边沿的距离,它尖叫着转了几圈以后,不慌不忙地朝着一个选定的方向游去,很快就游到了岸边。几次试验都是如此。     

学习不良儿童社会信息加工的特点

设置儿童与同伴、成人相互作用的三类情景,每类情景又分为模糊情景和清晰情景两种情况,通过对51名小学生进行结构性访谈,比较了学习不良儿童与一般儿童在信息加工各阶段的差异。结果发现,无论是模糊情景还是意义清晰情景,学习不良儿童和一般儿童在对权威社会情景进行编码时存在显著差异,学习不良儿童的编码准确性和全面性显著低于一般儿童;在模糊同伴情景下,学习不良儿童的反应数量显著多于一般儿童,其消极或侵犯性的反应也多于一般儿童。     

什么是平等？第二部分：资源平等（续）

二、计　划既然平等拍卖这一手段 (ｄｅｖｉｃｅ这个词在本文第一部分译作“装置” ,似嫌不妥 ,现改译为“手段”。———译者 ) ,作为一种用以达到对于诸如荒岛这样简单情形下资源平等的富有魅力的解释的方法 (ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ) ,似乎是有希望的 ,因此就出现这样一个问题 :     

小学生视觉-空间表征类型和数学问题解决的研究

本研究考察并比较了四至六年级儿童的视觉－空间表征策略、数学问题解决和空间视觉化能力。结果表明：五、六年级儿童的解题正确率、使用图式表征策略的程度显著高于四年级儿童;使用图像表征策略的程度各年级无显著差异。将数学问题分成三个难度等级,发现年级差异主要表现在难度等级1的题目上。另外,六年级儿童的空间视觉化能力显著高于四年级儿童。     

企业之“末日管理”

巴尔扎克有句耐人寻味的名言:一个商人不想到破产,好比一个将军永远不预备吃败仗,只算得上半个商人。“半个商人”在这里就是指不成功的商人;那么,商人怎样做才算得上“一个商人”即成功的商人呢?巴尔扎克其实已给出了答案:想到破产。     

从儒、释的交融看中、西文化的会通──关于“元哲学模式”与《周易》和新康德主义的哲学趋向的思考

在世界文化史上，分属于中、印两种文化传统的儒、佛两种思想体系之间的交流，可以说是历时最长、规模最大、影响最深的一次交流。经过长期的历史磨合之后，佛教被中国化，汲取消融了佛教思想之后的宋明新儒学也打上佛教烙印，带有佛学色彩。儒、佛两家尽管佛中有儒、儒中有佛，但是直到如今，毕竟儒还是儒、佛还是佛。两家经过相互渗透之后，彼此各有综合创新，在部分问题上难分彼此，却并没有整体上的“合二为一”。绵延了两千年的儒、佛交融和彼此综合创新的过程今天仍在继续，并未结束。它所提供的经验教训，对全人类说来都是一份极其宝…     

中小学学生注意稳定性的研究

本研究是幼儿有意注意稳定性研究的继续。在小学和初中进行的研究发现,随年龄的增长,儿童注意的稳定性水平继续提高,个别差异渐趋缩小;男女生的发展曲线并未发现交叉现象,女生继续优于男生,但男生内部的个别差异大于女生。研究发现,儿童注意的稳定性对学习成绩有明显的影响,这种影响比某些学习能力的影响更大.     

躲不过的亲情

我出生在陕西一个偏远的山村，经过不懈地奋斗，考上了北京的一所大学。毕业后我好不容易留在了首都，又和一个地道的北京姑娘结了婚，在家乡人眼里出息得如一盏明灯般耀眼。     

一例人际关系受挫心理咨询报告

因为受到不良家庭教养方式的影响,加之在成长中经历了很多分离事件,导致来访者存在认知偏差,存在一些不合理的信念。因为最近的考试压力加大,来访者亲子关系,同伴关系均受挫,故而出现焦虑不安,睡眠质量下降,甚至出现错觉。根据来访者个性特征和问题的特点采用合理情绪疗法对其进行干预。经过干预,改变了来访者不合理观念,情绪好转,睡眠改善,能够与同学正常交往,取得了比较好的咨询效果。