新赣县东山寺大雄宝殿落成

本刊讯２００２年１１月１日，江西省新赣县佛教协会隆重举行东山寺大雄宝殿落成暨全堂佛像开光庆典。省佛教协会领导和县委县政府有关方面负责人莅临祝贺，各界嘉宾和四众弟子１０００多人参加了庆典活动。新赣县东山寺大雄宝殿落成@郭水生 @周建     

“私人语言”及其形上根源

维特根斯坦在其后期哲学中正式提出①的“私人语言论题”,被认为是这位在现代西方哲学中备受关注的天才哲学家最有价值的思想遗产,其地位堪与罗素的“摹状词理论”和塔斯基的“真理论”相媲美。(参见Shanker and Kilfoyle,p.84)同时,它也是在维特根斯坦研究专家之外引起了广泛兴趣的问题。对于维特根斯坦否认私人语言可能性的立场,除少数人如艾耶尔外,人们均无异议,但对于他以此为理论靶子所欲探讨的问题是什么、其理论敌人是什么以及想要引出的结论是什么等问题,哲学界则注家蜂起,人言言殊。这其实也许正是维特根斯坦本人所追求的理论效果…     

江西新赣县佛教协会成立

本刊讯１０月１２日，江西省新赣县佛教协会成立大会在县城福堂宾馆隆重召开，来自全县３所开放寺院、１０余所念佛堂的３５名代表出席会议。县委副书记江滨到会祝贺并讲话，新赣县有关部门负责人及部分乡镇领导莅会致贺。会议审议了《新赣县佛教协会筹备工作报告》，审议通过了《新赣县佛教协会章程》，选举产生了新赣县佛教协会第一届理事会，东山寺住持宽德法师当选为会长，廖永强居士当选为副会长兼秘书长。江西新赣县佛教协会成立@周建     

寒夜里的温暖

晚上,天很冷,呵口气都能结成冰,路上冷冷清清的,行人可能都躲到被窝里了,连车子都很少。从老家回小县城的时候已经很迟了,我的车开得飞快,一路上,贼亮的灯光愈发冰冷,孤独得很,打足了暖气的车厢内显得很     

宗教感与历史情怀:中西文化的不同超越方式及其思考

超越以死亡为标志的存在有限性及其所导致的整体生命意义的缺失是人类普遍深刻的内在冲动。在中西方文化中,超越性各自表现为典型的纵向—横向、外在—内在的神圣宗教与世俗历史方式。在形上意义上,人类个体存在有限性的关键时间,宗教与历史之为超越方式的要义则是以"永恒"或否定有限意义上的"无限绵延"为此提供了不同的可能性途径。历史情怀在超越性方面对宗教感的功能替代性可以为解释中国人宗教感淡薄及其历史观、家族观乃至生育观等文化现象提供一个重要的观察角度。