道人生活习俗的宗教文化内涵

生活习俗是人类在社会自然界生存生活的习惯及所固有的特点、特征。不同的区域,不同的民族,不同的信仰构成了社会人类不同的生活习俗,而不同的习俗,则会从不同的角度反映出本地区、本民族以及具有共同信仰基础的人们所特有的文化内涵。本文试就遭人的某些生活习俗来探究其中包容的道教文化内涵。一道教,是中国汉民族自己的宗教,像世界其它各种宗教一样,道教在其产生、变化、发展的过程中,受社会政治、经典信仰及某些重要人物的影响,逐步分化为多种派别。但是,道教经过漫长历史的选择,最终只剩下两大派别。一是由元代时期的张道陵…     

道教圣地武当山

1999年,宗教文化出版社出版了一本《仙山武当》的精美画册,画册中那些精美的建筑、秀丽的风光、优美的文字,使我禁不住提起笔来,向大家介绍一下道教圣地武当山。湖北省西北部丹江口市境内的武当山是我国著名的旅游胜地。这里奇峰迭起,山势峻秀,重前广覆,青泉长流。在绵延数百里的峰峦迭嶂中,镶珠嵌玉般地座落着近百处金碧辉煌的道教庙观群落,这就是被誉为宋明王朝皇室家庙的武当山道教古建筑群。武当山地处华中,属亚热带自然景观,气候温和,湿润多雨,植被繁茂,林木常青,奇花异草,比比皆是。主峰天柱峰,海拔1613米,拔地崛起…     

浅议道教养生及对当代社会的积极意义

道教养生的理论和实践,源起于春秋战国时代,东汉末年张道陵创立道教以后,道教的养生术得到了不断地提高和发展。道教养生术同中华民族传统的医药卫生科学,有着一定的联系和传承关系。随着历史的前进与进步,不断完善和发展的道教养生术,在人类社会中正日益发挥着积极的影响和作用。道教养生目标的实质道教认为,生活在宇宙大自然中的人类,在与大自然的抗衡斗争中,是强者,是可以长寿的,是能够主宰自己命运的。老子《道德经》中说:“死而不亡者寿”、“玄牝之门,是谓天地根”等论述都是这个意思。道教的先辈们也不乏通过养生而长寿的人。道教的…     

法器在道人生活及斋醮科仪活动中的运用

法器在道人的宗教生活和道教的斋醮科仪活动中有着重要意义和作用,有的法器对于全真道士来说,甚至是相伴终身、须臾不离的物件。法器,顾名思义,就是道人在做法事时所用的器物,但是,一些全真道士在日常生活中,也经常佩带和使用法器。道教法器的种类很多,构造和材质各异,但是按其     

培养道教人才 促进宫观建设——武当山道教协会人才培养初见成效

如何按照社会的发展要求,结合道教自身发展的规律,做好道教人才的培养工作,是摆在各地道教团体面前的十分重要的任务和课题。武当山道教协会做了一些探索性的工作。他们经验是:锁定一个目标,高举两面旗帜,抓好三大学习,弘扬四个传统,加强五个建设。     

道教施食道场中供品的宗教涵义

施食是道教斋醮道场的一种,其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛、摆设供品、由高功法师书写青词表章,诵念经咒语祈祷斋主的九世父母及一切亡灵从地狱幽冥中得到解脱,往生天界,脱离苦海。 在施食斋醮道场法事活动的科仪中,摆设向神灵进献的供品,是非常重要的环节。献祭的供品有香、花、灯、水、果及斋饭等。在一般人看来,这些供品的摆设,无非是使道场显得庄严肃穆。然而,在道教看来,上述６类供品在施食道场中还有着深刻的宗教神学涵义。香　香是道教祭祀神灵、供奉神仙、做法事道场时最重要的供品之一。所用的香以檀香、云香、沉…     

爱国爱教 遵规守戒 不断推动道教事业开创新局面——武当山道教协会培养教育道教教职人员的情况调查

<正>道教自东汉末年创立以来,在近二千年的漫长历史进程中,对中国社会的许多方面都产生过广泛而深远的影响,成为中国传统文化的三大支柱之一。当前,虽然人类社会进入了一个经济全球化、文化多     

梦里分明谒太清——武当山“三月三”祖师诞辰法事

武当山是一块神奇美丽的地方:山峦重叠,重荫广覆,奇峰兀岭,群峭摩天,涧溪纵横,清泉潺潺,景随步移,风光无限。大自然的鬼斧神工造化了武当山的七十二峰、三十六岩、十石、九台、九泉之名胜,使武当山成为誉满中外的风景旅游胜地。更有那八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等规模