虔诚奉献 依靠政府——记贵州教区王充一主教视察德江教会

今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教．本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报：     

教会参与西部大开发的思考

西部大开发的号角已吹响,作为我们宗教界,如何响应时代的号召,抓住这一千载难逢的机遇,为西部大开发出力,很值得我们去思考。西部大开发,是我国新世纪的重大战略部署,它要求全国人民同心同德,要求人人都作贡献,我们天主教在这场改革浪潮中将扮演什么角色,如何响应党中央的号召,不仅关系到宗教要与社会主义社会相适应的重大问题,更关系到天主教应以什么样的面貌进入二十一世纪的问题。天主教是一个既出世又入世的宗教,耶稣说：“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,更将荣耀归给你们在天上的父”。作光作盐就是…     

虔诚奉献 依靠政府——记王充一主教视察德江教会

今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教,本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报:     

苗族“姊妹饭”

“姊妹饭”苗语叫“能敢良”（音译），意思是“欢心的饭”。“姊妹饭”是在特定的日子中，由未婚女青年准备，用来款待未婚男青年的。是由红、黄、白、蓝、黑等色混合而成的“五彩糯米饭”。有的称这一特定的日子为“姊妹饭”节，在“姊妹饭”节日期间，外地来的男青年，到任何一家去向姑娘们表示祝贺和敬慕，并向她们讨吃“姊妹饭”，都能受到热情的款待。通过吃“姊妹饭”，男女青年挑选自己的意中人，结成终身伴侣，所以“姊妹饭”是“欢心的饭”。吃“姊妹饭”的习俗，在贵州省镇宁六马、黔东南苗族侗族自治州台江县的施洞保留最为完整。     

试论宗教信仰自由的法律保障

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物，而宗教信仰自由作为人的基本权利，随着社会的不断进步，已经越来越引起人们的关注，尤其是主张唯物论、无神论的中国，国外友好或不怎么友好的人士常常持有疑惑不信任的态度。但是只要我们心平气和，客观公正地思考一下中国宗教的     

从酒文化茶文化想到佛教文化

由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到人特别是中国人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒化”和“茶化”。而今，中国步人市场经济，化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒化和茶化，有时觉得其中真正有益的传统化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。     

安顺市天主教十五年回顾

安顺市天主教会,是在184年9月9日恢复的。回顾我们教会工作,有五条成功的经验,值得总结。一,如果没有圣神引领,我们将无所作为;二,如果没有共产党的正确领导与维护,我们将一事无成;三,如果没有上级教会带领,我们将开拓困难;四,如果没有广大教友支持,我们将寸步难行;五,如果没有爱国会的民主集中制,我们将不能合而为一。一,如果没有圣神引领,我们将无所作为。由于文革浩劫,教会百年有余的老教堂遭到破坏,仅留下人们搬不动,移不走的“祭台’,它是教会的见证。只有范姑太保存过教会所用的木漆高靠背椅二把,这是我们教…